“我行贿了”，是印度一家网站的名称，成立于2010年8月。
这个网站任何人都可以登录，在上面留言，跟网友分享行贿经验，比如为什么要行贿、具体金额、结果怎样等。这可不是搞笑的，两名不堪国内腐败横行的印度“海龟”创办网站的目的，正是希望通过现代科技的力量，来抑制国内的腐败。“我行贿了”网站已经引起政府部门的注意，印度卡纳塔克邦交通部长根据网站的“举报”，惩处了20名手下的官员。
网站内容
然后，点击下面的链接，可以填写自己的“行贿”故事，就像写博客一样，非常简单;也可以看别人怎么“行贿”，就像看网页一样。
这里有人抱怨领结婚证竟然也被索贿。“我去了3次，每次他们都找不同的借口，最后向我要了1000卢比。”还有人说，公立医院的服务尽管名义上免费，但是有些医生会额外索要3000-5000卢比。有个人为了买房子注册登记，多付了3500卢比，他说“我很羞愧，但是没有办法”。
截止2011年6月，大约有1万多腐败案例记录在“我行贿了”网站中，涉及印度全国19个部门，347个城市。回帖和留言有10多万条。
网站创始人之一斯瓦提说：“他们的信息都得到了很好的保护。所有发帖的人都是匿名，而且能确认身份的信息，诸如所在地、电子邮件地址、职业、兴趣爱好等都不会被公开。”
创建原因
“我成功通过了驾校考试，但是官员告诉我，我开得太慢了。我立刻明白了他的意思，便给他200卢比，之后便没事了。”这是印度网站“我行贿了”上面的一则留言。这个网站任何人都可以登录，在上面留言，跟网友分享行贿经验，比如为什么要行贿、具体金额、结果怎样等。这可不是搞笑的，两名不堪国内腐败横行的印度“海龟”创办网站的目的，正是希望通过现代科技的力量，来抑制国内的腐败。 “我行贿了”网站创始人之一斯瓦提说：“在我们国家，腐败的风险太小，而所获得的回报又太高。应该改变游戏规则，将腐败风险放大，获得的回报变小，让公众了解就是让腐败风险增大。”
“我们也要为此(腐败)负责，我们也曾行过贿，否则你根本不能办成任何事。”斯瓦提觉得，腐败太多，印度民众也有责任。民众的不自觉助长了坏风气。
因此，斯瓦提的团队称，他们创办这一网站，是想考察一下印度的腐败到底有多严重，是什么规模。最终的目的是希望通过这些看似微不足道的行贿故事，让人们体会到腐败的代价，形成规模和声势之后，希望能推动政府改进办事流程，同时遏制腐败问题发生的根源。
“我们相信用人民的力量可以遏制腐败的蔓延。”网站的创办人拉马什和斯瓦提在接受采访时如此表示。
初现成效
起初，当印度卡纳塔克邦交通部部长巴哈斯科尔·拉奥得知，该邦交通部经常在“我行贿了”网上被网友举报后，他决定亲自邀请网站的团队来座谈。当着所有职员的面，展示网友的留言。
这名部长称：“我想利用这个网站来清洗我的部门。如果我只是一个人在做这些事，我可能会遇到很严酷的局面……但是网站证据确凿，这无疑为我的部门改革提供了支持。”目前，已经有20名官员受到警告处分。
拉奥说，座谈之后，该部门的腐败投诉减少了很多。因为很多官员意识到，如果再行贿，那就不仅仅是行贿者和受贿者之间的事情了。这种丑事会走出办公室，甚至传遍全世界。
不仅如此，拉奥管辖的交通部还推出一些新的技术手段，防止受贿现象发生。比如，考驾照是人们最为诟病的腐败高发地，今年，世界首家全自动驾照中心在班加罗尔开张了。这将大大减少行贿的可能性。
鱼名。 清 钱学纶 《语新》卷下：“河有鰍罗大而多，不知其几千百也。彼时偶得小者，犹长丈餘，遍体緑色无鳞，匾首，其口尖削如铲，劲且利，状颇可畏。”
秦淮灯会 - 简介
秦淮灯会是流传于南京地区的特色民俗文化活动，又称"金陵灯会"，主要在每年的春节至元宵节期间举行。早在南朝时期就有元宵灯会，当时的盛况堪称全国之冠。明初以来，南京的元宵灯会活动就逐渐享有"秦淮灯彩甲天下"之美誉，著名的秦淮河"灯船"也随之蜚声天下。20世纪以后，灯会有了进一步的扩展，秦淮灯彩的扎裱技艺也不断提高，并推动了南京剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影、兽舞、秧歌、踩高跷等民间艺术的发展。
起源
秦淮灯会的历史最早可以追溯到魏晋南北朝时期，唐代时得到迅速发展，明代时达到了鼎盛。
根据文献记载，早在南朝伊始，南京城就曾举办过元宵灯会。为了祈求风调雨顺、家庭美满和天下太平，张灯结彩的景况开始从深宫禁苑、宗教场所走向民间大众，"灯火满市井"的场景颇为壮观。对此，梁简文帝萧纲、陈后主等都曾用生动的诗歌，描绘了南朝利用灯彩来增添节日气氛的社会风尚。尽管隋朝以后的金陵倍受冷落，但元宵佳节张灯、观灯等活动毕竟开始蔚然成风了。
自明代开国皇帝朱元璋建都南京后，他为了招徕天下富商建设南京，营造盛世氛围，竭力提倡灯节这一盛事，并索性将每年元宵节张灯时间延长至十夜，使之成为了我国历史上时间最长的灯节。洪武五年(1372)元宵节，他更是别出心裁地下令在秦淮河上燃放万盏水灯。朱元璋还是一位制作灯谜的高手，由此促进了元宵灯会内容向更加丰富多彩的方向发展。永乐七年(1409)初，明成祖朱棣"赐百官上元节假十日"，并继续张灯结彩，营造节日气氛。3年后又下令在南京皇宫午门外，集能工巧匠筹办灯会，精心扎制鳌山"万岁"灯，并且与民同乐。以后年年如此。明代中期以后，南京已成为当时世界上屈指可数的大都市之一， 《南都繁会景物图》等画卷，形象描绘了焰火夺目的鳌山及老百姓观看演出的热闹场景。明代后期《正德江宁县志》所描绘的灯节，更是繁华得让人目不暇接。
自明代伊始，秦淮河畔灯火之盛天下所无。而仅秦淮灯彩的品种就逐渐地发展到两三百种之多。即使在端午节等其他一些节庆，张灯结彩景象也高潮迭现。而秦淮河畔流光溢彩、桨声灯影、歌舞浪漫等繁华盛况，也引得历代文人骚客、名士才子缱绻逗留，吟咏不绝："百花疑吐夜，四照似含春"、"一园灯火从天降，万片珊瑚驾海来"、"明灯初试九微悬，瑶馆春归不夜天"、"两岸红灯射碧波，一支兰桨荡银河"……我们还可从流传下来的戏剧、小说等文艺作品中，窥见到当时秦淮及南京灯火盛况的社会画卷。
每逢农历新年，元宵前后，秦淮河畔处处张灯结彩、歌舞狂欢，一派欢乐祥和、繁荣热闹的节日景象，"秦淮灯火甲天下"的美誉由此蜚声天下。
历史
秦淮灯会的历史源远流长，根据文献记载，早在南朝时期，都城南京就出现了举办传统元宵灯会的习俗，其盛况堪称全国之冠。自明初洪武帝朱元璋在南京倡导元宵灯节活动以后，南京逐渐开始享有了“秦淮灯火(彩)甲天下”的美誉，秦淮河悬挂花灯的画舫(俗称“灯船”)随之蜚声天下。
历史上的秦淮灯会主要分布在南京秦淮河流域，20世纪以后它主要集中在夫子庙地区，目前已经扩展到“十里秦淮”东侧五里地段，核心区域包括夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、吴敬梓故居陈列馆、江南贡院陈列馆、中华门瓮城展览馆及中华路、平江府路、瞻园路、琶琵路一带。
影响
南京地区广大民众为了祈求风调雨顺、家庭美满和天下太平，在秦淮灯会时通过扎灯、张灯、赏灯、玩灯、闹灯等诸种形式不断地营造出“万星烂天衢，广庭翻人潮”的美好意境，寄托自己的良好愿望与生活追求。与此相辉映的其他民间文化艺术门类如南京剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影、兽舞、秧歌、踩高跷等也随之得到迅速发展，进而对中国其他地区的民间文化和民俗活动产生积极的影响。
秦淮灯会作为一项重要的民俗文化活动，是历代南京民众延续和传承民俗文化的重要空间，长久以来，它已成为秦淮文化的重要组成部分。南京本土和外来的文化艺术贯穿于灯会中，构成其艺术内涵。每年的秦淮灯会吸引了众多海内外游人，他们在领略秦淮灯会、感受金陵民间文化的同时，也促进了该地区经济的发展。
秦淮灯会无论是历史意义、人文价值、经济价值还是社会影响都非常巨大，作为南京地区的特色文化空间，它将进一步发扬光大，并传承下去。
历史价值
秦淮灯会亦称“金陵灯会”，是广泛流传于南京地区的传统习俗活动，一般于每年的传统元宵佳节前后举办，主要表现为张灯结彩、尽情观赏、歌舞狂欢等，是本土与外来文化长期渗融的独具魅力的民俗文化现象。
文化价值
早在南朝伊始，南京城就曾举办过元宵灯会。由于人文精神的兴起，张灯结彩景况开始从深宫禁苑、宗教场所走向民间大众，“灯火满市井”的壮观场景堪称全国之冠。对此，梁简文帝萧纲、陈后主等都曾用生动的诗歌，描绘了南朝利用灯彩来增添节日气氛的社会风尚。尽管隋朝以后的金陵倍受冷落，但元宵佳节张灯、观灯等活动毕竟开始蔚然成风了。
自明代开国皇帝朱元璋建都南京后，他为了招徕天下富商建设南京，营造盛世氛围，竭力提倡灯节这一盛事，并索性将每年元宵节张灯时间延长至十夜，使之成为了我国历史上时间最长的灯节。洪武五年(1372)元宵节，他更是别出心裁地下令在秦淮河上燃放万盏水灯。朱元璋还是一位制作灯谜的高手，由此促进了元宵灯会内容向更加丰富多彩的方向发展。
永乐七年(1409)初，明成祖朱棣“赐百官上元节假十日”,并继续张灯结彩，营造节日气氛。3年后又下令在南京皇宫午门外，集能工巧匠筹办灯会,精心扎制鳌山“万岁”灯，并且与民同乐。以后年年如此。明代中期以后，南京已成为当时世界上屈指可数的大都市之一， 《南都繁会景物图》等画卷，形象描绘了焰火夺目的鳌山及老百姓观看演出的热闹场景。明代后期《正德江宁县志》所描绘的灯节，更是繁华得让人目不暇接。
社会价值
由于购买花灯破费不多，还可作为走亲访友时的馈赠礼物，又能企盼讨得个吉利，因此深受广大民众喜爱。相传唐代中期以后，评事街北头的笪桥一带就聚居了扎制花灯的艺人，此处也开始出现了南京早期的元宵灯市雏形。从此，鱼龙杂沓、银花火树的灯市盛况千年不衰。直到清末民初，由于国家内忧外患，南京地区民不聊生，灯节活动才不如从前那样繁盛。
尽管秦淮灯会的历史发展迭经起伏，但它作为南京民众难以割舍的真挚情怀和传统习俗，最终还是薪火相传延续迄今，并迎来了辉煌的新时期。自改革开放以来，南京市和秦淮区人民政府从弘扬优秀传统文化角度出发，重新整建了“夫子庙及秦淮风光带”，1985年起又恢复举办了每年一届的“秦淮灯会”。十里秦淮水，波映花灯红。现在每到农历除夕秦淮灯会启幕以后,年节和民俗味十足的夫子庙地区便呈现出斑斓十色的花灯海洋，万千灯火不夜天，疑是瑶池在人间。“老南京”有句俗话“过年不到夫子庙观灯，等于没有过年;到夫子庙不买张灯，等于没过好年。”这也使得“灯火秦淮”(夫子庙灯市、灯会、灯景)人文景观再次蜚声天下，并独享盛誉。
艺术价值
秦淮灯会作为南京地区重要的民间文化内容，乃历代南京民众观照自然、社会的情感产物，也是一种民间社火形式。从艺术角度将南京社火可以分为静态和动态造型两种形式，那么秦淮灯彩就是其中最主要的静态道具造型。秦淮灯会还是展示剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影等南京民间艺术，以及歌舞、曲艺、杂耍娱乐活动的重要窗口平台。
历史上的秦淮灯会主要分布在南京秦淮河流域。如建都于此的历代王朝宫殿内外，以及夫子庙、三山街、笪桥、评事街、上新河等文化商贸繁华地带。20世纪后基本上集中在夫子庙地区，现已扩展到“十里秦淮”东侧五里风光带上。核心区域主要包括夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、王导谢安陈列馆、吴敬梓故居陈列馆、江南贡院陈列馆、中华门瓮城展览馆，以及中华路、平江府路、瞻园路、琵琶路一带。
以秦淮灯彩为主的本土民间文艺贯穿于金陵灯会，大大丰富了其中的艺术内涵和娱乐形式。广大民间艺人从信仰习俗、爱美心愿和对未来憧憬出发，凭藉直感尽情地表达自己的思想情感，既大胆借鉴文学艺术中的夸张变形、对比呼应、抽象写意、象征借喻等表现技巧，又注意突出形式与趣味的探求、传统与现代的交接，讲究丰满浑厚、简约夸张等艺术造型及布局，进一步强化了秦淮灯彩等民间艺术的表现技法手段，进而提升了秦淮灯会的艺术水准。因此南京民间艺术从形式到内容，都不断得到发展完善，也丰富了自身的人文内涵和艺术魅力。
经济价值
与此同时，年复一年的灯会活动不断地把秦淮灯彩等南京民间艺术发展推向新的高潮。就在2000年，南京市秦淮区曾被命名为“中国民间(灯彩)艺术之乡”。在2005年2月举行的中国民间文艺第七届“山花奖”(灯彩)评选活动中，来自南京的灯彩作品《金鸡吉祥》 、《秦淮娃娃闹春节》和《金鸡报晓》 ，分别获得了金奖、银奖和优秀奖，为秦淮灯彩争得了荣誉。由著名民间艺术家陆有昌先生扎制的秦淮灯彩传统作品“荷花灯”，已被国家邮政总局选定为2006年春节特种邮票题材，面向海内外公开发行，成为展示祖国传统民间艺术的一张烫金名片。
华夏闹元宵，天涯共此时。秦淮灯会因为“光”与“彩”的结合、“灯”与“舞”的交融，以独具风韵的形式内容客观地表达了老百姓呼唤真、善、美的淳朴心声，也折射了人们在对火的原始体验中而生发出来的信仰习俗、文化意趣、审美理念，以及与传统文化之间的血缘关系。长期以来，元宵佳节在南京一直就是以灯为俗、用灯造景和借灯兴舞的传统岁时节日，也是每年四季中唯一的“狂欢节”。举办灯会之时，天穹星汉灿烂，人间灯火辉煌。广大民众也会打破常规“家家走桥”,在富饶丰沃的自然与人文土壤上尽情地赏灯、玩灯和闹灯，祈求丰衣足食、身体安康、爱情美满和子嗣绵延，以各种民俗文化行为表达自己的身心愉悦和美好愿望。斑斓缤纷的灯彩让他们编织着良宵美景,构成了南京传统习俗风尚中特有的文化景致。
意义
秦淮灯会作为南京地区重要的民间文化内容，也是一种民间社火形式。灯会上还是展示剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影等南京民间艺术，以及歌舞、曲艺、杂耍娱乐活动，这些民间文化艺术门类也随之得到迅速发展。
秦淮灯会作为一项重要的民俗文化活动，是历代南京民众延续和传承民俗文化的重要空间，长久以来，它已成为秦淮文化的重要组成部分。南京本土和外来的文化艺术贯穿于灯会中，构成其艺术内涵。每年的秦淮灯会吸引了众多海内外游人，他们在领略秦淮灯会、感受金陵民间文化的同时，也促进了该地区经济的发展。
秦淮灯会无论是历史意义、人文价值、经济价值还是社会影响都非常巨大，作为南京地区的特色文化空间，它将进一步发扬光大，并传承下去。
消防
据南京市公安消防局樊荣声局长介绍，实现连续24年“零”火灾无事故，靠的是全体官兵大处着眼、小处着手的工作作风。针对今年的特殊情况，从1月开始，消防部门就组织防火人员对彩灯扎制现场多次进行检查，全程跟踪灯展的进程，消防部门要求彩灯扎制单位与主办方签订消防安全责任承诺书，明确双方责任，灯组安装完毕后对线路进行电气检测，并对灯布进行阻燃处理。同时，做好施工现场消防安全工作，配备移动式灭火器，加强巡查，确保各项消防安全防范措施落实到位，全力确保布置灯组建筑的消防安全。此外，面对种种可能造成灾难性后果的隐患，消防部门未雨绸缪，严格执法，拔掉了一些“硬钉子”，啃掉了一些“硬骨头”，解决了一些“老大难”问题。
南京消防一系列切实有效的措施，赢得了各级领导和人民群众的广泛赞誉。在此期间，省委常委、南京市委书记朱善璐、南京市市长季建业、省公安厅厅长孙文德、南京市副市长、公安局局长徐珠宝、省消防总队政委陈益新等领导多次赴灯会现场进行督察指导，并对消防部门安保工作给予高度评价。
申遗
“老南京”有句俗话，“过年不到夫子庙观灯，等于没有过年;到夫子庙不买盏灯，等于没有过好年”。南京市秦淮区文化局2011年2月宣布，将正式启动秦淮灯会申报文化空间类世界非物质文化遗产的程序。
此次秦淮灯会申报的是综合性类别的世界非物质文化遗产，将包括灯彩、灯会、灯市等节庆活动，目前在国际上暂时还没有先例。秦淮灯会亦称夫子庙灯会，早期被称为金陵灯会，是广泛流传于南京地区的一种民间传统习俗活动，并有“秦淮为彩甲天下”的美名。相传最早始于三国东吴时节庆、欢乐喜庆等重要场合的张灯结彩。1034年，夫子庙地区的灯会开始出现并迅速发展。明太祖朱元璋定都南京后，秦淮灯会进入到发展高潮。现在已是中国最著名的灯会活动之一。
王鹏诽谤案-简介
王鹏诽谤案-背景
拘留通知书
王鹏出生于江苏省连云港市一个普通工人之家，2003年考入兰州大学中文系，马晶晶是他本科四年同宿舍的同学。据其父王志昌介绍，王鹏上学期间，偶尔跟家里通电话，总会抱怨来自宁夏的舍友马晶晶“游手好闲，基本不学习”。两人为此有矛盾，因为马晶晶经常深夜打游戏影响宿舍同学休息，王鹏曾在校外租房住。
在这个400多人参加的公务员岗位考试中，马晶晶过关斩将，连续获得笔试第一名、面试第一名。事后，王鹏告诉父亲王志昌：“在学校4年期间，马晶晶除了体育课，其他课程很多不及格而补考，总成绩总是排名倒数几位，怎么能考这么好?”
据王鹏的父亲王志昌称，2007年即将毕业之际，王鹏入选了学校的保研名单，马晶晶向兰州大学校方举报王鹏档案造假，“他(马晶晶)说王鹏的档案是假的，保研审定的时间又很短，王鹏因此落选了。”
对于王志昌的说法，兰州大学未能证实。毕业后，王鹏选择去了甘肃省图书馆工作。[2]而马晶晶则在共青团银川市委学校部任职。
王鹏认为马晶晶在公务员招考中存在“作弊”问题，其家庭背景是重要因素。自2007年以来，王鹏曾多次致信国家公务员局、国家监察部以及宁夏自治区银川市团市委，反映马晶晶的“作弊”问题。但并未得到回应，为此曾在网络上发帖。但其后有很长一段时间里中断了举报。
而据《南方都市报》的报道，举报马晶晶在公务员考试中涉嫌舞弊的并非王鹏一人。有举报材料称，发现马晶晶“卷面近一半没做”，“申论有1/3的标题题目未做”，在面试等环节，相关面试人员被“打招呼”。
公开资料显示，马晶晶的父亲马崇林曾任宁夏固原市泾源县委副书记、县长，现任宁夏自治区扶贫办副主任。其母丁兰玉曾任宁夏吴忠市委常委、总工会主席，分管妇联和团委，现任吴忠市委常委、市政协主席。
公开资料显示：现任吴忠市委常委、市政协主席的马母和宁夏人力资源和社会保障厅厅长张学武曾在一起共事4年，一同担任过吴忠市委常委。
2010年10月下旬，王鹏的母亲给马晶晶的母亲吴忠市委常委、政协主席丁兰玉写了一封信。王母信件的内容主要是从网络上摘抄下来的。“主要是网络上骂丁兰玉的一些话。”王志昌说，“王鹏没有读研究生对他妈妈伤害很大，她认为这跟马晶晶的举报有关。女人都有自己的想法，她认为既然你儿子让我不好受，我也让你不好受。”
王鹏的女友王建华说，王鹏是2007年底发的帖，因为担心马晶晶报复，王鹏在甘肃省图书馆找到工作后，也一直对外隐瞒自己的工作单位和行踪。
王建华说，大学毕业后，2008年马晶晶曾写信到王鹏的江苏老家辱骂王鹏，还说要找到他。在被拘留三四周之前，王鹏曾对王建华说，有人想害他。
王鹏诽谤案-举报材料摘要
自称“参加2007年宁夏全区统一招考公务员的工作人员”提供的举报材料，以下为材料摘录：
马晶晶在兰州大学学习期间的考试成绩，除体育外很少及格，平均每一学年有近十门主干课不及格，大学英语四级考到毕业也没达到425分，在班级120人中排名稳定在倒数第一名。
马晶晶在兰州大学时曾参加党校第72期培训班，当时参加人员为来自各学院和机关的500多名师生，在结业考试中马晶晶是唯一没有及格的人，他也因此没有拿到毕业证。
王鹏诽谤案-被举报者回应
王鹏诽谤案-官方对举报内容的回应
关于笔试时马晶晶作记号问题：经我们调出马晶晶的答题卡和试卷认真查看，没有发现作记号的问题。
关于关于面试时马晶晶父亲找银川市有关人员商量作弊的问题：经与当时担任主考官和监督员的有关同志了解情况及查阅考场记录情况，工作正常，程序合法，没有发现有作弊的问题。
关于马晶晶“申论有三分之一的题目未做”的问题：经我们调阅马晶晶《申论》试卷查看，答题完整，全部按照要求答卷，不存在三分之一题目未做的问题。
关于银川市人事局原副局长高银东在考录中帮助马晶晶作弊问题：经我们会同银川市有关部门进行调查，没有发现高银东有参与作弊的情况。
王鹏诽谤案-因诽谤被刑拘
宁夏吴忠警方发给王志昌的短信
马晶晶连续几年来到吴忠市公安局利通分局报案，控诉王鹏的匿名信给自己和家庭带来的伤害。分局领导接到这次报案后，非常重视，组织了全局多名干警进行讨论，是否要对王鹏进行刑事拘留，局里分成态度鲜明的两派，一派支持，一派反对，双方争论了很久，最终决定刑拘。
抓捕令由吴忠市公检法联席会议下达，认为王鹏的举报严重危害国家利益和社会秩序，适用公诉程序。宁夏人事厅证明马晶晶没有作假，警方远赴王鹏家乡抓捕其父母。
宁夏吴忠警方的强力行动让王鹏一家处于明显劣势，其父亲到吴忠探视儿子时被警方控制，后来伺机逃脱，赴京上访，此事首度曝光于天下。吴忠警方则加大办案力度，王鹏家乡江苏连云港的警方收到协查要求，王鹏的母亲只能惊惶地走避，害怕同样被跨省抓捕。
批捕依据
吴忠市公安局利通分局警官表示，公安部曾下发内部文件，对于侮辱、诽谤案件，公安机关经过审查，认为具有严重危害社会秩序和国家利益的情形，需要追究刑事责任的，应当报请上一级公安机关同意后立案侦查，立案后需要采取强制措施的，应当在采取强制措施前报经上一级公安机关同意。这次利通警方“跨省追捕”也报请了吴忠市公安机关的同意。
受上级领导影响
吴忠市公安局和利通分局在作出这个决定时也考虑到了可能引起的舆论批评，但谁都没有想到会引起如此大的社会反响。每次报案都是马晶晶一个人来的，丁兰玉从来没打过招呼。但该警官承认许多警方人士都认识丁兰玉，不能完全排除感情因素。
王鹏诽谤案-释放
王鹏展示释放证明书
王鹏出来后还接受了新华社记者的采访，并给记者拍了身上的伤痕。
对警方提出的要求
王志昌则在12月2日凌晨接受羊城晚报记者采访时明确提出三个要求：要求有关方面追查马晶晶的父母是怎样利用公权指使公安机关制造冤假错案的;马晶晶考上公务员疑问太大，要求有关部门进行详细的调查;儿子被办了错案和刑讯逼供，要政府按刚好从12月1日起实施、规定了精神损害赔偿内容的新的国家赔偿法赔偿。
王鹏诽谤案-官方认错
宁夏吴忠市公安局《关于纠正王鹏涉嫌诽谤案件的决定》
据介绍，吴忠市公安局决定，利通区公安分局以涉嫌诽谤罪刑拘王鹏，使用法律不当，是一起错案，予以依法纠正，立即解除对王鹏的刑事拘留。吴忠市委、市政府研究决定，对处理本案件负有直接领导责任的市公安局副局长、利通区区委常委、政法委书记、利通区公安分局党委书记、局长何泽祥予以免职;责成利通区区委对负有分管责任的利通区公安分局党委副书记、政委汪红东予以免职;责成有关部门对涉及本案件的相关事宜作进一步调查。
王鹏诽谤案-国家对诽谤案的要求
国家刑法将“诽谤罪”原则上定为自诉案件，而不是公诉案，这表明原则上公权是不能介入诽谤案的，以彰显司法的公平。但一些地方的警方还是取媚于权力，将自诉的诽谤案，办成轰轰烈烈的跨省抓捕的大戏，引起了公愤。所以公安部严格限制了诽谤案的立案标准，最高检也提升了诽谤罪的批捕级别。
2009年4月，公安部下发《关于严格依法办理侮辱诽谤案件的通知》，明确只有三种情况应被认定为“严重危害社会秩序和国家利益”，警方可按公诉程序立案侦查：(一)因侮辱、诽谤行为导致群体性事件，严重影响社会秩序的;(二)因侮辱、诽谤外交使节、来访的外国国家元首、政府首脑等人员，造成恶劣国际影响的;(三)因侮辱、诽谤行为给国家利益造成严重危害的其他情形。
王鹏诽谤案-媒体的质疑
蹊跷的地方还有，2007年6月，王鹏面临毕业时，学校开始统计就业率，马晶晶赫然把自己的就业单位填写为“共青团银川市委”，但一个月之后，公务员招考才开始，如此未卜先知，也请相关部门出来解释一下。
三大疑问
其一，为何不去调查招考中官员避亲的问题，反而迅速抓捕揭短的公民?马晶晶母亲任职政协主席之前，曾分管吴忠市妇联和团委，与银川团市委有着业务往来和权力交叉。尽管马晶晶不是在母亲领导的部门任职，但马晶晶一家何以撇清以权谋私、靠权势干涉招考的干系?现在偷换焦点，制造事端，逼迫王鹏一家承认诽谤难以服众，最关键的问题是马家要自证清白，没有对招录施加不当影响。
对马晶晶的举报不止王鹏一人，更多举报材料显示，马晶晶的报考资格相当弱，他战胜另外487名候选人入职团市委相当可疑。宁夏人事厅表态说，针对举报内容，经过一一查询，排除了马晶晶笔试试卷做记号、面试时马父托关系、公示迟缓、银川人事局副局长协助作弊等指控。问题是，在没有经过公开、透明、可信的正式调查下，这样的结论除了坐实舆论揣测，没有说服力。
其二，警方不惜代价，跨省抓捕，维护的究竟是国家利益还是权贵利益?诽谤案本属自诉案，不诉不立。但在本案中，吴忠警方精心设计，将其定性为严重危害国家利益，从而绕过自诉要件，直接推动案件进入公诉。图书管理员王鹏乃一介书生，他有什么能耐危害“国家利益”?举报的真假，只作鉴定就好，何来严重危害社会秩序一说?搞得人心惶惶难道不是危害社会秩序?
网民因言获罪的例子很多，多数经过网民和舆论合击，在诽谤成立条件上自相矛盾，从而瓦解掉构陷图谋。王鹏一案的恶劣之处在于，吴忠方面吸取了过往案件中不利于司法机构的教训，拉高案件的定性，给它贴上危害国家利益的标签。但这样扭曲案件的性质，其实是以“国家利益”来遮掩自身违法的事实，强行让案件顺着预定的方向，实质上维护的是权贵而不是法律尊严。
其三，宁夏吴忠警方有关部门是要澄清问题，还是要制造恐怖气氛?马晶晶到留存其母影响力的机关上班，这个核心事实已经决定了马家难以自圆其说，而为马家助阵圆场的必定也难以更改这个事实。如果无视这个核心事实及冤案的起点，盲目而强行办案，不仅无助于澄清社会疑问，公权岂能成私刑工具，从而制造令人窒息的强迫气氛。
王鹏现已落入吴忠警方的看押，处在他举报对象的势力范围内。联想到马家隐身幕后操纵的一系列做法，再对照公检法共同发出的惩罚王鹏的指令，且不说纠正冤案、公正办理的前景难以乐观，就连王鹏的个人安危都让人忧心。请问宁夏吴忠，这到底是在执法为公还是在制造恐怖?
取消诽谤罪，用民事侵权法调整公民间的纠纷，是避免此项罪名成为压制公民工具的可取办法。在缉拿王鹏一案中，宁夏吴忠假托国家利益的名义，制造了新型诽谤案，大众需要严加警惕。尽管吴忠方面事先对抓捕作过周密研究，但其中的致命缺陷是：所有执行这项冤案计划的人，都是举报人指涉的某位市委常委的下属。这是导致王鹏被抓的原因，更是舆论借力围观，搭救王鹏的突破点所在。
未富先奢族 -简介
未富先奢族是指工作不久，积蓄有限，却又热衷于昂贵的奢侈品的一群人，由于生活攀比、从众心理的影响，未富先奢族在上班族中不在少数。
世界奢侈品协会统计数据表明，中国奢侈品消费的主流人群中，月收入约一万元的年轻人占总数一半以上。祥祺奢侈品研究中心主任朱明侠认为，中国目前尚处在奢侈品消费初级阶段——炫耀消费。“这源于中国文化特点，国内消费者看重面子，又有从众心理，别人有的自己也想有。”
中国的奢侈品消费总量突飞猛进。商务部部长陈德铭曾表示，中国对高档消费品的需求处于世界第二位，略低于日本，预计到2015年中国高档品消费可能会超过日本。然而，中国发展水平与富裕国家比尚有差距。中国虽为全球第二大经济体，但从人均GDP来看，仅为日本的十分之一。
“未富先奢”的中国坐在世界奢侈品消费需求排名第二的交椅上难免有些“忐忑”。有专家指出，中国的奢侈品消费大国地位与当下国民富裕程度不对等，处于失衡状态。
案例
在北京某知名市场调研公司工作的薛小姐，2011年春节期间用积攒了半年的积蓄去香港“血拼”了一把。她的采购清单主要包括名牌手提包、香水、鞋子等，其中一款近两万元的Chanel手提包，就花去她两个多月的工资。
薛小姐每月收入约8000元，动辄上万元的包对她而言是笔不小的开销。她无奈地说，身边的朋友都有名牌包，自己如果没有，总觉得缺点什么。“买这么贵的包确实有些纠结，毕竟自己不是有钱人。平时背着它去挤地铁，自己都觉得是假货。”她略带自嘲地说。工作不久，积蓄有限，却又热衷于昂贵的奢侈品，薛小姐对待奢侈品的纠结心态绝非个例。
建议
北京积水潭医院的外科医生朱瑾曾在瑞士生活过一年。她用“量力而为”来评价国外消费者对待奢侈品的态度。在来瑞士之前，朱瑾以为在世界钟表之都日内瓦，满大街的人戴的一定都是名表。“来了之后发现事实并非如此。在工作所在的医院里，我发现身边很多人都不戴手表，主任医师级别的大夫戴的仅仅是块浪琴。” “欧洲人面对奢侈品比较坦然，不会为了攀比而去掏腰包。”朱瑾说。
“对奢侈品的过度消费、透支消费，以及畸形消费观念下出现的"月光族""负翁族"现象屡见不鲜。”朱明侠认为，在条件允许的前提下追求高品质生活无可厚非，“但是不能一味地崇洋媚富、崇尚享乐主义，而是要倡导理性消费、适度消费。”
微博市场 - 简介
2010年，进入了全民微博时代，微博已经成为家喻户晓的网络产品。随着微博的“客”流量不但呈爆炸式增长，其影响力也与日俱增。微博迅速成为中国企业及时传播信息，增加用户与企业粘性的营销市场。众多中小企业纷纷设立官方微博客，安排专人在微博开博，与粉丝紧密互动，积极推广企业品牌。微博预示着个体的力量不再孱弱，它在影响和改变这个世界上正发挥越来越大的作用。[1]比起长篇累牍的博客来，篇幅限于140个单词内、更加强调互动和传播的微博天然地更接近于一个品牌传播的利器，企业主动介入微博的速度和深度，都更甚于博客兴起之时。 越来越多的企业将这种新兴的交流工具变成一种塑造树立企业形象、加强与消费者互动的新的营销手段。
市场特点
与传统的门户新闻、论坛和博客不同，微博有它自身的媒体特性。与Twitter一样，新浪微博也限定了发帖字数，一条微博控制在140字以内，并且提供转发与评论的功能，而在人际方面的体现则是以“关注”与“粉丝”两种形式存在(关注即订阅谁的微博，而粉丝则是谁在订阅你的微博)。
微博的内容简短以及发帖方式的多元化(包括电脑网页、短信、智能手机应用程序三种方式)决定了微博内容的随性、及时和碎片化。与博客和电子邮件不同，微博由于可以随时发布，内容简短，从而明显提高了内容的阅读效率，而基于人际关系的转发与评论，则扩大了个人的影响力。相比于原有的语境，在微博中，基本人际关系的转发与关注使得个人影响力获得了空前提升。一篇微博能够影响到的人的数量是惊人的。假设某微博有N个粉丝，则它能够影响到N个人，而粉丝转发之后，这篇微博将被这些粉丝的粉丝所关注到。
企业微博的最大价值在于构建与用户沟通的渠道和平台，高效传达及展现企业产品与服务，实现企业品牌的快速传播。越来越多的传统企业成功借助微博宣传企业品牌与企业文化，通过建立口碑来获得长期利益。
企业的营销手段开始日益多样化，一些新事物的出现，必将带来新的挑战，企业只有嗅觉灵敏，紧跟时代的步伐才能立于不败之地。一个全新的以互动消费为主导的时代即将来临，让我们拭目以待。
抢占市场
微博不仅是几大门户的战场，也成为企业品牌的争夺之地——初步统计，目前仅在新浪微博注册的企业便有近1000家。但对于企业而言，注册进驻微博，发布几条关于企业品牌或者促销信息的微博是远远不够的，微博的世界与传统博客或新闻门户这些网络传播平台有着许多不同。
首先，与传统的博客或是个人主页相比，微博在个性以及个人色彩上走得更远，而它所建立的网络人际便是朋友或者拥有共同话题、兴趣的使用者，这决定了微博在内容方面更多涉及到人们生活、工作、娱乐等话题的个人体验，使用者更多的是将它看作自我状态的一个播报广场。其次，与其他传统互联网产品所具有的工具价值不同，微博带着更明显的娱乐性，事实上更多的使用者更喜欢将它当作一种打发琐碎、无聊时间的娱乐方式。而另一方面，企业微博的关注者大都是对企业有一定认知的顾客或潜在顾客，他们对于企业的服务、产品或品牌都具有或多或少的了解或认同。
利用市场
企业对微博平台的利用一方面在于内容、措辞的改善，添加更多的人性、娱乐色彩，让关注者切实感知到“企业人格”，为企业品牌增加更多的拟人化元素;另一方面则需要从以往的单向推广改进到交互式沟通，改变原有的“说教形式”，更多地学会倾听。这意味着企业微博不能一味“被关注”，而且也需要“关注”你的关注者。
柒牌的官方微博从2009年年底开博到现在，已拥有粉丝人数12500多人，从这个平台能最为直接地获取消费者的企业品牌的感受以及最新的需求，通过“关注话题”追踪消费者对品牌的最新评价，获取市场动态。
柒牌集团品牌管理中心副总监林士祝：其实我们会偶尔抛出代表性话题，比如说作为民族服装，怎么跟国际时尚结合，我们做过互动的调查，比如说我们可以吸收到一些广告语的主张，是否跟现在的市场同步，这个我们就可以调查得到。
经营手段
虽然微博营销非常好，但是由于它是分众的，所以，当企业在微博上建立自己的账号，企业营销人员会发现，如果没有任何人跟随你的账号，那么就是孤家寡人，无法实现微博营销。
1、开展有奖活动。提供免费奖品鼓励是一种营销模式，但是同时也是一种推广手段，很多人喜欢这种奖品，这种方式可以在短期内获得一定的用户。
2、特价或打折信息。提供限时内的商品打折活动，也是一种有效的推广方法，例如快捷宾馆的企业微博，可以定期发布一些特价房，能以低廉的折扣价入驻，可以带来不错的传播效果。
6、通过邮件或其他渠道。邀请企业内部员工、客户、潜在用户，使用指定的链接注册之后会自动关注企业微博。在短时间内增加企业微博的大量粉丝，当关注用户增多之后，就有可能在微博平台的首页曝光，以吸引更多的用户跟随。
互联网信息千变万化，微博可能会带来信息传播过快或者信息过多杂论等负面影响。要注意企业或者品牌的账号被抢注。如果其他用户使用与企业或者品牌相关的账号来发布信息，可能对企业造成伤害，需要实时监控。企业必须懂得在危机中把握住发展的机遇，对事件作出积极的回应，化危为机。
竞争策略
在微博平台的利用上，蒙牛与爱国者的新浪微博提供了两个截然不同的案例。蒙牛在新浪开设企业品牌的“蒙牛官网”微博，而爱国者则开设了“爱国者”微博。
“蒙牛官网”关注了300多个微博，拥有600名粉丝，而爱国者则关注了近1600个微博，拥有近6500名粉丝;蒙牛微博转贴次数大都保持在几十次以内，而爱国者的微博却能够保持近百次甚至有超过1000次的转发。两家企业微博中，蒙牛将微博视为简单的企业宣传，它更多的只是发布与企业相关的内容，或者转发其他微博，而爱国者则将微博打造成为“与粉丝互动的平台”。
一个有趣的案例便是爱国者那条转发超过1000次的微博：世界杯期间，爱国者发布了一条主题为“寻找南非世界杯的中国元素”的微博。爱国者与国内世界杯赞助商英利集团合作，要求微博使用者只要在限定的时间内关注爱国者微博，发送一条自己认为世界杯中最引人关注的中国元素的微博，转发与评论最多的使用者便可以得到英利的太阳能充电器。这则微博中，爱国者充分地将自己的品牌气质甚至是合作伙伴都融入其中，通过与“粉丝”的娱乐互动大获成功。
市场典范
早在2010年3月份，宝马旗下的mini汽车便注册了新浪微博，与其他互联网企业相比，mini的新浪微博还相对沉寂，它吸引来了2300多名观众，却只发表了12篇微博。前不久，mini成为新浪微博的热议话题，一篇“月供女友10000元，月供mini0元”的广告在新浪微博上备受争议。某位微博使用者指出“mini此款广告不尊重中国女性”，这也引来了众多微博使用者的围观与讨论——它一共吸引了1400多次转发以及近700条评论——转发与评论是用户受某篇微博内容影响的表达方式之一，而更多的人可能并不评论或者转贴，这意味着1400次的转发背后还有更多微博使用者已经阅读或受到这篇微博的影响。正是由于此次微博事件的影响，mini加速了它们在微博上的品牌推广进度，并计划全面入驻4大门户的各个微博。
专家建议
西北大学经济管理学院教授卢山冰：它是一个新媒介，企业自己就可以掌握的媒介，它可以24小时发布自己的信息，不受别人的约束影响，我们一般的广告也好，它都有时效性，而且都要付出很高的代价。它与传统的相比方便 成本低，不受其他的约束。现在人人都可以成为创意人，有很多平台了，微博就是这样一个平台。
除了企业微博外，目前，公司的领袖老总们的个人微博也被公众关注。现在新浪微博最具人气的创新工场CEO李开复的粉丝数量已经超过101万。卢山冰教授认为，企业领袖的魅力有助于企业品牌形象的推广。
如果是企业的领导人来开微博，在企业品牌的塑造过程中，领导人的传奇，领导人的故事是最能打动受众，打动消费者的。不管IBM、联想柳传志、潘石屹、王石都有自己的微博，意味他在传递企业正面的东西，所以一个企业塑造品牌 、塑造形象，可以从企业领导人的形象领导人的微博做起来。
见“ 顺旨 ”。
11月30日电：“昏迷醒来后发现车上的人都压在一起，大家在喊着救命，很惊惶。从来没想到出门一趟会发生车祸，像做梦一般，现在都不敢相信自己还活着。”今年47岁的叶秀梅在11月27日兴高采烈地离开家人，和朋友相约出门游玩，然而，不幸发生了，就在启程回定安的途中，一场突如其来的特大车祸，让她和车上幸存的朋友笼罩在一片悲伤和痛苦之中。
11月29日下午，由五指山开往定安的中巴车在海榆中线195公里处与一辆货车相撞。事故导致12人死亡(1人送医院后不治身亡)，12人受伤被紧急救治。30日中午，记者在海南省第二人民医院住院部见到了这次重大交通事故中幸存的部分伤者和赶来的家属。
惊魂：昏迷醒来车上的人压在一起大喊救命
47岁的叶秀梅额头贴着纱布，右脚背被绷带和模板固定着，纱布上渗出了些许血迹。此次事故中，她是幸存者之一，右胫腓骨骨折。记者中午在病房里见到她时，她正准备接受手术。
对于车祸是怎样发生的，叶秀梅如今想起，还觉得非常突然。她回忆道，当时车开到事发路段前经过了一个陡坡，她们当时觉得风景很美，还停下车来欣赏一番。看完上车后没一会，车就突然出事了。
“疼，很疼。”叶秀梅告诉记者，发生车祸后，自己醒过来后的第一感觉就是疼痛难忍。当天，她坐在车上倒数第二排，正和身旁的几个朋友有说有笑，车祸突然就发生了，自己很快便陷入了昏迷。
醒来后，发现车上的人都压在一起，现场一片狼藉，大家在喊疼，喊着救命，很惊惶。没过多久，自己和车上的其他人便被解救出来，紧急送到医院进行救治。
叶秀梅告诉记者，自己并不经常出来旅游，因为最近没有什么事情忙，刚好同县的几个姐妹邀约自己去保亭游玩，大家便一起出来了。
痛苦：亲眼看着朋友在自己面前失去生命
车祸第二天，彭大连才知道当时车上的12个人已经永远离开人世，而躺着病床上接受治疗的自己“逃过一劫”。一提到已死去的同伴，39岁的彭大连一脸悲戚，眼泛泪珠，“没想到，真的没想到，大家一起开心地出去，却不能一同回家，尤其是亲眼看着朋友在自己面前失去了生命，心很痛。”
事发时，彭大连和5个熟识的朋友坐在后排，其中有住同一间病房的叶秀梅。当时，中巴车与货车迎面相撞，车体损毁严重，车身严重变形，后座的她们幸运地与死神擦肩而过。
彭大连告诉记者，她和老公以及儿子租住在定安县城，以前都是一家人出来游玩，这次是自己第一次和朋友结伴出游，费用AA制，为此，丈夫还给了自己几百元费用。“当时是一个叫林小艳的朋友组织的，这辆中巴车也是她帮忙给大家租的。她人很好，当时她就坐在车的前排，给我们递吃的喝的，可她却是在我眼前，在这次事故中失去了生命。”彭大连难掩悲痛。
“当时，我们几个人还说着话，突然就晕过去了，醒来时，我发现自己躺在车外的地上，我推测自己是被弹出去的。”彭大连说，当时和她一块躺在外面地上的还有一名年纪较大的妇女。“我当时看着车里头一个个同伴被抬出来，很害怕，最先抬出来的就是林小艳，她被放置在我面前，但很快她就失去了呼吸，看着她，我很痛苦。”
在这场事故中，彭大连的伤势也不太严重，是右足背挫裂伤。“我觉得自己已经算是相对幸运了。”
五谷素-概述
杨素兰吃的五谷素
五谷素，五谷素为蓝白色相间的胶囊，通过对肥胖者内分泌功能的调整，促进机体脂肪代谢，产热增加，消耗积存的脂肪，最终实现减肥效果。同时全面平衡营养，收紧皮肤，塑造体形。五谷素生产单位为吉林某保健品公司，生产批号为“卫食”字号，不属药品。包装盒说明书上称，其含有减脂素，可平衡营养，帮助脂肪代谢。重庆一女子因药物性肝功能衰竭死亡，家属称死者系服用一种叫“五谷素”的减肥食品致病。
五谷素-主要特点
1、科学减肥-有效减少腰、腹、臀、颈部脂肪。
2、减肥加紧肤，不起皱纹，不反弹。
3、不节食。
4、不腹泻、不脱水、不减气色、不乏力。
5、每日一次，服用方便。
五谷素-注意事项 1、服用期间应多喝水，多吃清淡食品，青菜、豆制品、水果，保持营养均衡。
2、孕妇及儿童、心肾功能不全者禁用，服用过程中，如有不适，可适当减量。
五谷素-官方意见
五谷素是经过舒兰市产品质量监督检验所监督检验的合格产品，批准文号为“吉舒卫食字(2005)第100701号”。
杭州市食品药品监督管理局：从文号上看，“五谷素”不属于药品，但到底属于哪一类食品就很难界定了，因为食品还分为普通食品、保健食品和其他好多种类。2003年，国家成立了食品药品监督管理局，如果是保健食品的话，要由国家来颁发批准证书方可生产，不是地方卫生行政部门的“食字号”所能许可生产的。
杭州市卫生局卫生监督所法制稽查科：从当地的批准文号来看，这属于普通食品。一般来说，普通食品是不需要国家来颁发批准文号的。至于这个产品到底是不是食品，如果消费者不放心，最好请有关部门检测一下。
五谷素-死亡事件
死者丈夫坐美容院要讨说法
家属质疑，杨素兰的死亡跟服用从该美容院购买的“五谷素”减肥产品有关。杨素兰，45岁，生意人。其女范馨月介绍，去年4月11日，母亲成了重庆友好美容美体院的顾客。为保证减肥效果，该美容美体店与杨素兰签订了减肥合同，采用一种刮疗的方法进行减肥。杨素兰每隔两三天前往刮疗一次，工作人员还向她推荐了一种叫“五谷素”的减肥产品，杨花5000元购买了两瓶“五谷素”。范馨月说，减肥前，母亲曾做过体检，各项指标健康。按说明书每天服用两片“五谷素”，当她服完半瓶(30粒)后，问题出现了——开始胸闷，拉肚子。询问工作人员，被告知属“正常反应”，需继续服用。去年12月中旬，杨素兰将第二瓶“五谷素”服用了大部分，家人发现其病情越来越严重，咳嗽不止，面部黄如蜡纸。
杨先后被送入大坪医院、西南医院和高新区人民医院救治。医生诊断：杨属药物性肝炎(重度)、亚急性肝功能衰竭。经长达1年时间的治疗，杨的病情愈发严重，杨素兰死亡，前后花去治疗费近30万元。死者家属称，发现服用“五谷素”致药物性肝炎后，家人多次找过重庆友好美容美体院老板要说法，但对方一直回避该问题。家人透露，期间他们向九龙坡卫生监督所举报，执法人员检查发现，该美容美体院不具备销售减肥药资质，且工作人员还将“五谷素”藏匿，卫生监督对其做出了警告和整改处理。
五谷素-警方调查
香妃墓在当地被称为阿帕克霍加马扎，其实是伊斯兰教白山派首领阿帕克霍加及其家族的墓地，占地面积30亩，始建于公元1640年前后，是典型的伊斯兰式古陵墓建筑。高40米，由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室5部分组成。穹隆形的圆顶上，有一座玲珑剔透的塔楼。塔楼之巅，又有一镀金新月，金光闪闪，庄严肃穆。陵墓高大宽敞的厅堂里，筑有半人高的平台，依次是香妃家族五代72人大小58座坟丘。香妃的坟丘设在平台的东北角，坟丘前用维文、汉文写着她的名字。墓丘都用蓝色玻璃砖包砌，上面再覆盖各种图案的花布，既表示对死者的尊敬，又有保护墓丘的作用。
详细概况
香妃墓坐落在喀什市东郊5千米的浩罕村,系自治区的重点文物保护单位。这是一座典型的伊斯兰古建筑群，也是伊斯兰教圣裔的陵墓，占地2公顷。 陵墓始建于1640年，据说墓内葬有同一家族的五代72人(实际只见大小58个墓穴)。第一代是伊斯兰著名传教士玉素甫霍加。他死后，其长子阿帕克霍加继承了父亲的传教事业，成了明末清初喀什伊斯兰教“依禅派”著名大师，并一度夺得了叶尔羌王朝的政权。他死于1693年，亦葬于此，由于其名望超过了他的父亲，所以后来人们便把这座陵墓称为“阿帕克霍加墓”。
香妃是清乾隆皇帝的爱妃，本名买木热·艾孜姆，自幼体有异香，被称为“伊帕尔罕”(维语意为“香姑娘”)。她被清朝皇帝选为妃子，赐号“香妃”，因不服京城水土病故。民间传言清帝下令由124人抬运她的棺木，历时3年运尸回乡安葬。但据今人考证，她的陵墓就在河北清东陵，香妃墓仅仅是她的衣冠冢。阿帕克霍加墓整个 陵园是一组构筑得十分精美宏伟的古建筑29米，四角各立一座半嵌在墙内的巨大砖砌圆柱，柱顶各建一座精致的圆筒形“邦克楼”， 楼顶各有一根铁柱群，由门楼、大、小礼拜寺、教经堂和主墓室五部分组成。主体陵墓是一座长方形拱顶的高大建筑，高26米，底长35米，进深，高擎着一弯新月。主墓室顶呈圆形，其圆拱直径达17米，无任何梁柱。主墓室外墙和层顶全部用绿色琉璃砖贴面，并夹杂一些绘有各色图案和花纹的黄色或蓝色瓷砖，显得格外富丽堂皇、庄严肃穆。陵墓厅堂高大宽敞，平台上排列着坟丘，坟丘是用白底兰花琉璃砖砌成，晶莹素洁。大礼拜寺在陵园的西半部，名“艾依提甲衣”，节日期间供教徒们作礼拜用。小礼拜寺和门楼是一组最外面的建筑物，彩绘和砖雕图案极为精美。寺外有一池清水，林木参天，清幽宜人。
地理位置
坐落在喀什市东郊5公里处的浩罕村，是一座典型的伊斯兰教式的古建筑群。陵墓始建于1640年前后。据说墓内葬有同一家族的五代72人，因其中葬有明末清初喀什著名伊斯兰教“依禅派”大师阿帕霍加而得名。阿帕霍加是墓中第二代人，曾一度夺得叶尔羌王朝的世袭政权，更成为17世纪“依禅派”伊斯兰教的首领，名望远远超过其传教大师的父亲。
墓区结构
陵墓由门楼、大小礼拜寺、教经堂和主墓室5部分组成。正门门楼精美华丽，两侧有高大的砖砌圆柱和门墙，表面镶着蓝底白花硫璃砖。与门楼西墙紧连的是一座小清真寺，前有彩绘天棚覆顶的高台，后有祈祷室。陵园内西面是一座大清真寺，正北是一座穹窿顶的教经堂。主墓室在陵园东部，是整个建筑群的主体建筑，主墓屋顶呈圆形，其圆拱直径达17米，无任何梁柱，外面全部是用绿色琉璃砖贴面，并夹杂一些绘有各色图案和花纹的黄色或蓝色瓷砖，显得格外富丽堂皇、庄严肃穆。墓室内部筑有半人高的平台，平台上整齐地排布着大小不等的数十个墓丘，墓均砌以白底蓝花的琉璃砖，看上去晶洁素雅。
传说
传说清乾隆皇帝的宠妃，名叫伊帕尔汗的“容妃”，逝世后遗体被运回喀什，亦葬于此。陵堂内还摆放一部当年运送灵枢的马车。伊帕尔汗身上总有一股浓郁的沙枣花香，因此得了“香妃”美名。因此阿帕霍加墓也叫“香妃墓”。香妃的美丽传说更为阿帕霍加墓增添了不少神秘的色彩，阿帕霍加墓是我国古代维吾尔族建筑艺术的典范 。 但据史料记载及今人考证，nnerlink>乾隆皇帝所纳的叶尔羌和卓氏(香妃)在宫中生活28年后，53岁病逝，葬于河北省清东陵，这里并不是真正的“香妃墓”。 1988年，阿帕霍加被定为国家级文物保护单位。
基本情况
香港交易所一直致力于带领香港金融服务业突破地域界限，使其蜕变为今日环球市场中的重要一员。目前，香港交易所在此方面已取得了重大成就。
香港交易所于2000年6月上市。作为一间须向股东负责的上市公司，香港交易所正积极把握亚洲区内以至世界各地涌现的机遇，伺机开拓业务。
香港交易所提供广泛的交易前及交易后投资服务。其属下的业务部门包括交易市场科、结算科、业务发展及投资者服务科、资讯服务部及资讯技术科等，这些部门均致力为投资者、市场中介人士及上市公司提供增值服务。
从2000年6月起，香港交易所买卖形式从交易大厅叫价转换为电子平台。期货及期权合约于HKATS内做电子模式交易。交易所2004年收入为23.93亿港元，净利润11亿港元，是目前全球上市的5家交易所中最赚钱的交易所。相比之下，除了泛欧交易所(EURONEXT)(由巴黎交易所、布鲁塞尔交易所、阿姆斯特丹现货和衍生品交易所合并而成)的利润与香港交易所相当外，其他3家上市交易所(包括瑞典的斯得哥尔摩交易所、澳大利亚、新加坡交易所)都相对逊色。2004年期货及期权成交合约为19,629,692张，较2003年的最高记录增加35%，主要产品恒生指数期货2004年的成交量亦突破历史高位，达8,601,559张。
在交易所交易的期权包括3个股票指数的期权，即恒生指数期权、小型恒生指数期权、H股指数期权，以及37个指定股票的期权(每个类别期权均包含最高至7个不同结算日期的产品，短期期权为现月、下2个月及之后的3个季月，长期期权为之后6个月和12个月)。
交易大堂
交易大堂在2006年完成翻新后，设有294张交易台，交易场地面积为12,200平方呎，设有传媒采访区及新闻直播室，交易大堂中央的电子显示屏幕则改用全彩色显示屏，以圆筒形设计。另增设交易所展览馆，占地13,800平方呎，对外开放，向公众介绍交易所的历史及发展，成人入场费20港元
交易系统
香港交易所的所有交易以电脑进行，第一代的自动对盘及成交系统于1993年11月启用，至1996年1月，第二代自动对盘及成交系统启用，系统让证券行的终端机连接，令交易不再局限于交易大堂内。第三代自动对盘及成交系统 (AMS/3)于2000年启用，证券经纪可以透过开放式的连接器，将买卖盘直接输入中央处理系统进行交易，使交易更快捷，亦提高了交易所可处理的交易量。
监管披露
在各地金融市场迈向全球化、市场与市场参与者之间的旧有界限日趋模糊之际，香港交易所为监管规条注入灵活性，并积极支持创设崭新的产品和服务。香港交易所将致力履行本身职权，确保市场公平和有秩序地运作，以及审慎管理风险。无论任何时候，香港交易所都会以公众利益，特别是以投资大众的利益为做事的依据。香港交易所的组织结构，再加上香港证券及期货事务监察委员会的有效监管，令香港市场的运作更趋完善。
目前，集资市场的监管机制已由传统的以监管机构评审为本逐渐转向以披露为本。监管的宗旨在于确保全面公平地披露所有重要事实，让投资者可在充分获悉有关资料的情况下，作出有根据的投资决定。
结构
董事会成员名单
独立非执行主席 夏佳理
执行董事，集团行政总裁 周文耀
董事
史美伦
郑慕智
张建东
范鸿龄
方侠
郭志标
李君豪
陆恭蕙
施德论
黄世雄
产品
证券市场
股本证券：即股票，大致可分为普通股及优先股。
主板
创业板
衍生权证
可收回牛熊证(“牛熊证”)
股票挂钩票据
交易所买卖基金
单位信托/互惠基金
债务证券
美国证券交易(试验计划)
衍生产品市场
股市指数产品
新华富时中国25指数期货及期权
恒生中国H股金融行业指数期货
恒生指数期货及期权
H股指数期货及期权
小型恒生指数期货及期权
股票产品
股票期货
股票期权
利率及定息产品
港元利率期货
三年期外汇基金债券期货
交易系统介绍
一、交易系统AMS/3
随着证券市场规模的扩大和交易所未来国际化发展的需要，香港交易所于2000年10月推出了第叁代自动对盘及成交系统(AMS/3)。AMS/3将投资者、交易所参与者、其他参与者及中央市场连接起来，使交易过程变得更有效率。
二、交易所交易规则
在交易所进行证券交易，须遵守《交易所规则》的有关规定。较重要的规则如下：
(一)价位
每个在交易所交易的证券是以指定“价位”来进行交易，它代表价格可增减的最小幅度，并与该证券所处的价格区间有关。目前，交易所的价位表规定了从每股市价在 0.01 0.25港币(价位为0.001港币)到每股市价在1000 9995港币(价位为2.50港币)的股票价位。当某股票的价格上升或下跌至另一价格区间时，其价位也会随着变动。
(二)开市报价
《交易所规则》规定“开市报价”应按程式进行，以确保相邻两个交易日间价格的连续性，并防止开市时出现剧烈的市场波动：每个交易日第一个输入交易系统的买盘或卖盘都受开市报价规则所监管。第一买卖盘的价格不能超过上日收市价上下4个价位。
三、结算与交收
香港交易所内多种产品的结算及交收程式，分别由香港结算所、期权结算公司及期货结算公司这叁个结算所办理。其中，香港结算所负责在联交所主板及创业板进行交易的符合资格证券的结算及交收。
(一)持续净额交收系统
香港结算实行持续净额交收制度。在持续净额交收制度下，每一名中央结算系统参与者向其他中央结算系统参与者买入或卖出某一只证券，均会按滚动相抵销剩下的净买或净卖股份作为交收标准。
(二)T+2交收制度
交易所参与者通过自动对盘系统配对或申报的交易，必须于每个交易日(T日)后第二个交易日下午3时45分前与中央结算系统完成交收，一般称为“T 2”日交收制度(即交易/买卖日加两个交易日交收)。
港府增持股份
然而，港交所独立董事大卫·韦伯(DavidWebb)强烈反对政府增持港交所，认为这种干预市场的行为有违自由市场原则和积极不干预原则。
未来展望
香港交易所是中国企业筹集国际资金的最有效渠道，香港与其他证券市场的伙伴关系和相互合作对中国也更具意义。
综观全球金融市场的发展趋势，香港交易所的发展潜力无可限量。重新整合后的香港交易所的市场架构拥有庞大的资源作后盾，能够确保香港维持其最重要的市场地位，为市场使用者提供主要对冲与风险管理设施，同时亦提供资金促进中国经济的发展。与此同时，香港在不断向前迈进的精神的推动下，将会发展成为资金高度流通、交易成本低廉的国际主要市场。
西武高铁 -简介
西武高铁是连接“古都西安”到全国四大铁路交通枢纽之一的中部中心城市"江城武汉"的高速客运专线，目标时速为350公里/小时，该线路由西安引出,途经商洛、十堰、襄阳、随州、孝感、最后直达武汉。
西武高铁 - 论证立项
必要性
1.要提升陕西在大西部的桥头堡地位，加快陕西乃至西部的发展，必须加快和东部之间的经济和文化交流。武汉和西安同属国内特大城市，两市人口加起来近两千万，在文化教育和旅游上两市都是重镇，西武高铁的建设可以加速两地在经济、文化和旅游资源等各方面的交流融合，对加速西安和武汉的经济和社会发展都意义重大。
2.打通西武高铁，可以与西武高速互通，使货运和人流分开。西武高铁可以成为人流专线。减轻东南和西北人员往来对陇海线的压力，便捷东西交流，加速东西融合。
3.对陕南和鄂西北的经济落后区域的发展都有很好的带动作用。
4.推动秦岭、大巴山、和武当山等绿色山川的旅游业发展。带动当地的生态旅游。在西安和武汉之间造就便捷森林氧吧。
可行性
1.西武高速公路的通车，可以为西武高速铁路的建设物资和设备运输提供便利。
2.因建成后巨大的人流可以实现经济效益，而不至于浪费人力财力。
3.西武高铁是陕西加速与东南人员交流的重要战略通道，也是重大城市之间高铁的重要路线之一。只存在迟早问题，所以早修比迟修好。
西武高铁 - 线路
西武高铁规划线：武汉—孝感—随州—襄樊—十堰—商洛—西安，这一线路有两大好处：
一是经过的地方更多特别是经过湖北腹地,辐射范围更广，是一条最便捷、最优化的经济发展线路，是湖北大三角经济带其中一边的经济走廊，途经湖北省五个行政区域，并经过除武汉外的四个地级市的中心城区，十四个县市，国土面积7.3万平方公里，惠及人口2500万人，经过的行政区域、国土面积和人口分别占湖北省的的29.4%、40.5%和41.6%以上。
二是与郑渝高铁(新修兴山至荆门)，西成高铁(新修安康至汉中)有效对接，并形成新的高铁通道(汉渝汉蓉高铁),在这一区域形成高铁网络,总体大量节省投资。
西武客专，目前规划为从西安经商洛到十堰、襄樊、随州、孝感，最后到达武汉为大致走向，前期主要是由襄樊、随州提出并极力推动运作的，西武高铁将进行前期规划论证，有望与郑渝高铁成十字交叉。[2]
西武高铁 - 发展意义
作为中国西部最大的省份，陕西厚重的历史无与伦比。可是，陕西的交通现状却格外尴尬。尤其是通往东南方向的交通 ，无论是到武汉，到南昌，到福州，还是到厦门，陕西都必须通过郑州这个所谓的枢纽城市。稍微有些地理常识的人都知道，这条线路是一个九十度的大转角，大大加长了陕西通往东南沿海各省的交通距离，在如今时间就是金钱，距离就是商机的情况下，这个转折，对于陕西的经济发展而言，是一个非常无奈的感叹号。
在以前，提倡西武高铁主要是当其为西安和武汉的城际铁路来提倡的，重视的是两地间的人员往来和对当地经济的重大促进作用。其实，这条铁路的重要性远远超过城际铁路，它应该名副其实的是西部大开发的快速通道，对我国加快西部地区的发展有着举足轻重的作用。
1、西武高铁对经济的发展绝对不止是陕西和湖北两省。它的延长线向东是贯穿的是东南沿海我国经济最发达的长三角、海峡西岸经济区和珠三角。辐射的人口占全国的三分之一强，经济实力超过全国的二分之一。向西连接的是甘肃、青海乃至新疆和西藏，这些地区的人口不到五千万，却拥有全国五分之一强的国土面积。西武高铁的对东西交通距离的缩短有着非凡的意义。虽然，西郑和郑武高铁的修建使得西安到武汉的最快行程可缩短到四小时以内，但是，这个大转弯不解决，东南和西北的交通连接始终处于一种尴尬的局面。仅考虑西安和武汉两地，也许问题不大，如果考虑到辐射功能上，也就是随着武汉与东南各城市高铁连接，西安向西的高铁也修剪后，这个大转弯就格外地刺目，它要让东南和西北的所有城市绕行三至四百公里路程。其成本之大，得不偿失。
2、从国家大力度支持西部大开发的战略举措看，应该修建这条高速铁路。有了这条铁路，就能给西部大开发带来巨大的人流和资金流。以往，因为交通不便，或者往往通过郑州的转折，总让东南和西北的交往隔了一层。这条铁路的修建则可以直接连通东南和西北，避免绕弯子。西部开发最大的制约因素一方面是资金，另一方面是人力资源。如果没有很好的连通渠道，东南沿海的技术和人才很难西上。东南和西北在交流上的滞后必然影响西部的发展，推迟西部和东部的共荣。
3、从区位上讲，西武高铁是完成陕西华丽转身，把陕西从印象中的西部拉到中国中心地带的一个重要标志。虽然陕西有中国的大地原点，可是人们印象中陕西就是西部，甚至是沙漠荒原。解决这一问题的根本途径就是缩短东南和西北的交通，从而把陕西拉到第二梯队甚至是第一梯队中，而不是永远在第三梯队。
4、修建西武高铁，最直接的道路就是穿越云岭、秦岭进入关中。这条线路一路风景旖旎，自然生态条件良好。何况秦岭是中国的中央公园。这条铁路除了人员运输上有巨大作用外，还是一条景观铁路，这是其他城际铁路所没有的。
5、西武高铁的修建，涉及的城市人口也相当可观。到2020年，关中城市群的人口将超过一千万，而武汉中部城市群的人口超过两千五百万。两城连接的是三千五百万以上的人口，符合发展城际高铁的要求。
广州话，拼音:haa luk
解释:粤语词汇，字面意思是切成一段一段的柱状虾肉，实际是指一些尴尬的、让人出糗的场面。 用法:可以单独使用。最常用的词组是“虾碌镜头（比如街头滑板表演失误摔跤的镜头、影视作品中因为演员笑场等原因需要重拍的镜头等就是‘虾碌镜头’）”。 典故:无线电视早年有一早晨节目《清晨雅集》，其中有烹饪环节。有次主持人准备教煮虾碌，材料也准备好了，但虾碌却没有煮成（据说是因为停电，不过搞错了什么现在已不可考）结果是令到主持人十分尴尬，工作人员则哄堂大笑。摆下这个乌龙之后，电视台凡是搞错了或摆乌龙，都说虾碌咗，虾碌由名词变成动词。后来更由电视台传出，社会上亦通用起来。 另一个说法是：虾碌是英文“hard-luck”的音译，表示倒霉、出糗。
解释:粤语词汇，字面意思是切成一段一段的柱状虾肉，实际是指一些尴尬的、让人出糗的场面。
用法:可以单独使用。最常用的词组是“虾碌镜头（比如街头滑板表演失误摔跤的镜头、影视作品中因为演员笑场等原因需要重拍的镜头等就是‘虾碌镜头’）”。
典故:无线电视早年有一早晨节目《清晨雅集》，其中有烹饪环节。有次主持人准备教煮虾碌，材料也准备好了，但虾碌却没有煮成（据说是因为停电，不过搞错了什么现在已不可考）结果是令到主持人十分尴尬，工作人员则哄堂大笑。摆下这个乌龙之后，电视台凡是搞错了或摆乌龙，都说虾碌咗，虾碌由名词变成动词。后来更由电视台传出，社会上亦通用起来。
另一个说法是：虾碌是英文“hard-luck”的音译，表示倒霉、出糗。
贴金牙饰 - 简介
人们常说“爱美是女人的天性”，走在玻利维亚首都拉巴斯的大街上，相信您一定会对这句话有更深的体会。拉巴斯女性不仅喜欢穿漂亮衣服、化妆、佩戴金银首饰，她们还喜欢把黄金、白银做成小饰品贴在牙齿上。
和世界上的许多国家一样，黄金在玻利维亚人眼中也是财富和地位的象征，往牙齿上贴金银饰品已经成了玻利维亚的一种流行风尚。牙齿金饰的种类很多，有的被做成了小皇冠，有的被做成了小叶片，其中“心”形皇冠是目前最流行的，它们中有的是14k金，有的是18k金的，还有22k金的。每帖一次牙齿金饰的收费在40美元左右，相对玻利维亚人每个月60美元的平均工资，这个价格不算低了，但还是有很多女性跑到牙科诊所贴金饰。很多牙医甚至为此放弃了拔牙、镶牙等基本业务，专门做起了给牙齿贴金饰的生意。
拼音：tiě xīn zǐ
简介
这是流传较广的一种民间文艺活动。凉州的铁芯子是在清朝时期由华北地区来凉州经商的人传入的，主要活动在城市。其特点是设计奇巧惊险，是高层次的活动形式。把十二三岁的男女小孩装扮成某一故事中的人物，分两层或三层固定在铁支架上，铁支架不外露，而是隐藏在戏装下面，相互连接在一起的，支架根端固定在平台上。
同性恋恐惧症 - 基本概述
同性恋恐惧症或“恐同症”(英文homophobia和homophobic)是指对同性恋行为以及同性恋者的非理智性的恐惧和憎恨。虽然这个词来源于心理学，但是对同性恋的恐惧不是一种精神病的术语。与广场恐惧和其它一些恐惧症不同，虽然美国精神联合会和美国心理联合会仍然对这个现象进行研究，但是临床上的同性恋恐惧症是不存在的。新的精神学研究把对同性恋的深层仇恨与压制同性恋的心理状态相联系。对同性恋的恐惧在很多国家有法律上的定义，例如在有争议的同性恋恐慌防卫(gay panic defense)、精神错乱防卫(insanity defense)或在仇视罪行立法中。
同性恋恐惧症 - 临床表现
同性恋恐惧症[3]是什么呢?大部分的同性恋者都是在青少年时期开始注意到自己与众不同的性倾向，但是由于整个社会环境是以异性恋为主体。再加上同性恋者，从小被灌输许多同性恋是肮脏，不道德等的负面概念，以致在许多同性恋者的内心深处常存有不能接受自己性取向，并压抑、或排斥自己的焦虑反应。
同性恋恐惧症(恐同症)十大症状
恐同症症状之一，闭目塞听以无知推断;
此种症状表现为，他根本没有遇见过同志，但从一些过时电影或自己的想像中得到一个同性恋的形象，觉得同性恋个个反性别，男的像女，女的像男，不男不女，认为他们变态或心理有问题。殊不知，同性恋并不是异性癖，娘娘腔者中也不乏异性恋。更多的同志是普普通通的常人，也许就在身边，人们根本觉察不到。
恐同症症状之二，厚此薄彼而择其所好;
此种症状表现为，直人男可以接受女同性恋，对男同性恋鄙视有加，直人女则相反，这种症状起因是只动用了下半身思考，直人男意淫女同志，直人女意淫男同志，对自己同性别的同性恋则加以反对，原因是不能满足自己的意淫快感。建议多用脑子的其他区域思考思考。这样的区别对待是恐同的典型表现之一。
恐同症症状之三，杞人忧天怕人类灭绝;
此种症状表现为，担心同性恋会泛滥成灾，人类无法维持人口再生产，结果人种灭绝，地球成为荒地。要解除这种症状，只要了解一下同性恋占人口的比例就好了。
恐同症症状之四，食不下咽怕道德沦丧;
此种症状表现为：视同性恋为洪水猛兽，同性恋是道德败坏，腐朽堕落，资产阶级自由化，同性恋会带坏青少年，会影响邻里关系，会损害公司形象，会影响社会稳定，会导致道德沦丧......如果得了此种症状，建议多去大自然走走，到图书馆坐坐，放松放松心情，提高提高素养，就不会再有这样的偏见了。
恐同症症状之五，恐惧爱滋推同性顶罪;
此种症状表现为：知识陈旧，受到过去片面宣传而误以为同性恋就是爱滋病，同性恋必患爱滋病，所以要保护异性恋者就要禁止同性恋，以为没了同性恋就没了艾滋病。得这种症状的人现在是越来越少了，但是不可否认还有程度轻重不等的某些患者存在。其实，同性恋和异性恋完全是一根绳上的蚂蚱，谁也不比谁高明，艾滋病是人类的共同敌人，而同性恋不是。把同性恋挡在防治防治艾滋的范围之外和把艾滋传染的责任全部推给同性恋一样，都将是人类的灾难。
恐同症症状之六，已所不欲却硬施于人;
此种症状表现为：一听到同性恋，就想到两个男人(或女人)怎么做爱，想象着他们的性行为方式，想起来就厌恶，症状轻者，摇摇头，觉得无法接受，不可理喻，症状严重者，脱口大骂：变态、恶心，恨不能灭绝所有同性恋者。这种症状的发作率比较高，危害也比较大。建议患者想开些，他人床弟之事，与自己何干?邻家的丑男不也和那丑女作着相差无几的事情吗?何苦自作自受强迫自己?难道喜欢别人一听说自己找了个女(男)朋友就被人家想像成在床上扭来扭去的那两团肉么?
恐同症症状之七，担心同志来骚扰自己;
此种症状表现为：有的人害怕同志如同害怕传说中的妖鬼，平常和一个好朋友无话不谈，可是不想有一天这朋友承认了他是同志，于是二话不说，弃他而去，连见到他都避而远之。或者有的人，认为自己周围根本没有同志，在他的假设中，假如身边有个同志的话，就会恬不知耻地来骚扰自己。其实，只要想想自己周围的异性，看看是不是个个都会骚扰自己，就能知道，不是人人都会对自己感兴趣的，平时还是要少自作多情为好。
恐同症症状之七，无故痛恨而打杀同志
此种症状表现比较极端：因为综上所述的种种症状导致有的严重者根本无法控制自己，假如知道对方是同志，不分清红皂白就跳起打杀，出现命案也在所不惜，这种人如果站在决策者的高位，那么同性恋者就只能躲入十八层地域。虽然此种症状表现在中国比较少，但是在某些国家还是有的。这种症状的治疗，则不是说说教教就能治好的。
恐同症症状之九，情绪强烈反同志婚姻;
此种症状表现为：他可能知道同性恋是怎么回事，也可能不知道是怎么回事，但只要是听到同性恋者要求婚姻合法化，便奋起反对，认为同性婚姻违反自然，大逆不道，不孝有三，无后为大，认为同性恋无理要求更多权利，认为同性婚姻是对异性婚姻的挑战，管你同性要求婚姻是什么理由，即使是对异性婚姻和社会是十分有利的，在他看来，同志婚姻合法化不允许就是不允许，不需要理由。此症状者通常并发有上数种症状，同时也是最难治疗的。
恐同症症状之十，反对亲同观点而删帖。
在异性恋话语权占绝对优势的媒体上，亲同的观点要小心谨慎，因为主流意见是“不禁止，不提倡，不宣传”，假如掌有生杀大权的人士看到一些亲同观点，而他又正好患有轻度或重度恐同症的话，他就可以用自己的权利删除一些的帖子，理由是充足的，“不提倡，不宣传”。其实他有意无意地把“不禁止”给禁掉了。
同性恋恐惧症 - 产生情况
所谓同性恋恐惧症(Homophobia)，就是对同性恋的这个事实因恐惧而衍生出许多不正常的行为。如攻击同性恋者、与同性别朋友间的接触有障碍等。同性恋恐惧症的产生大致可分为两种情况：
(1)本身为同性恋者但对自己身为同性恋的事实无法接受、甚至压抑并开始恐惧同性恋者。
(2)本身为异性恋者、但由于对同性恋的偏见和误解，深怕同性恋的存在破坏了传统父权体系的稳固，以致产生强烈的排斥感。
(3)因为对艾滋病的不了解，怕被同性恋传染艾滋病。需要重申的是，同性恋≠艾滋病，艾滋病是一种每个人都可能受感染的传染病，近年来异性恋者感染艾滋病的人数更早已超过同性恋。同性恋者与一般人唯一的不同只是喜欢相爱的是和自己相同性别的人。
虽然这个词来源于心理学，但是对同性恋的恐惧不是一种精神病的术语。与广场恐惧和其它一些恐惧症不同，虽然美国精神联合会和美国心理联合会仍然对这个现象进行研究，但是临床上的同性恋恐惧症是不存在的。新的精神学研究把对同性恋的深层仇恨与压制同性恋的心理状态相联系。
同性恋恐惧症 - 历史起源
对同性恋恐惧[5](homophobia)的探讨，1980年代以来受到许多学者的注意。“同性恋恐惧”是一个含义模糊的概念。法伊夫(1983)指出，学界在研究对同性恋的否定反应的过程中，创造了这个新概念;它被用来描述文化、观念和个体对同性恋的立场;过份广泛地使用这一概念，反而限制了对否定同性恋这一现象的认识，同时也妨碍了针对否定同性恋这一现象的有益探讨。法伊夫认为，同性恋恐惧一词的含义过于含混空泛，严格说来它仅适于少见的因同性恋引起的焦虑的情况，即由于无法克制的恐惧所导致的对同性恋采取回避态度的现象。法伊夫提出，在大多数情况下，最好不采用它而采用“对同性恋的偏见”概念，因为后一概念有助于开拓一个新的研究领域，有助于社会和个人深入地认识同性恋现象。
海雷克(1984)指出，同性恋恐惧主要是针对同性恋的含有敌意的反应，表现为对同性恋的未经思考、毫无区别的恐惧态度。海雷克认为，同性恋恐惧的出现有着复杂的心理社会背景。它可能是由于个体的某些经历造成的，即个体曾与个别同性恋者有过某种接触，后来把自己所认知的同性恋者的一些特点绝对化、概念化的结果。它也可能是某种自我保护心理的反映，是个体把自身的心理冲突或忧虑、压抑与同性恋相联系看待的产物。它还可能仅仅由抽象认识而产生，这种认识来源于个人的见解，与个体所处的社会文化环境有着密切的关系。
据认为，同性恋恐惧心理能够严重干扰正常或合适的性爱活动，特别是妨碍与同性和异性之间的人际关系。怀有同性恋恐惧心理的人(尤其是青年人)可能是素质性异性恋者，也可能有过很少几次同性恋性行为经历，一段时间的同性恋生活，甚至就是同性恋者。这种心理的产生主要与社会传统文化对同性恋的谴责有关，特别是与个体对同性恋的错误认识和心理素质有关。这种否定态度使某些人产生深深的不安全感，对同性恋极度恐惧，若他们有过某些同性恋经历，则可能产生明显的，甚至足以引起焦虑、压抑的负罪感。
雷特纳等(1982)调查了40位男女大学生(各20人)中同性恋恐惧与对同性恋态度二者间的关系。发现对同性恋的紧张反应越明显的个体，对同性恋所持的否定态度越是强烈。对同性恋持强烈否定态度者，把同性恋看成是人体重要功能丧失的表现。在男性，对同性恋的紧张反应越显著，就越倾向于把同性恋看成是意义更重大的问题，但在女性却无此特点。此外，对同性恋紧张反应程度与个人的政治、宗教态度无关。
德乌林等(1985)用同性恋恐惧量表和其他几种不同的关系密切程度量表，对130位男异性恋者进行了研究，以了解同性恋恐惧心理与男子间密切程度二者间的联系。发现男性间的密切程度，受到同性恋恐惧心理的明显影响。同性恋恐惧也通过男性对男女之间关系密切程度的敏感性反应出来。德乌林等认为，这项研究结果为男性间的友谊关系不伴有性意义上的亲昵行为这一现象与同性恋恐惧心理有关这个推论提供了证据。
由于异性恋大众中很多人对同性恋持有强烈否定态度常常被称为同性恋恐惧，但尚不知道有此种态度的男性是否对同性恋生活上也显 现出恐惧症(一种属于强迫症的功能性精神障碍)的生理学特徵，什尔兹等(1984)采用观看直接表现人类同性性行为的幻灯片与风景片并监测心率的方法，检测了对同性恋持强烈否定态度者的生理反应，同时以对同性恋持温和否定态度者作对照组。检测结果表明，对同性恋持强烈否定态度者，在观看同性性行为幻灯片时心率普遍加快，其中部份人与对照组相比，出现在统计学上有显著意义的心率增快。这一结果表明，在对同性恋持强烈否定态度者中，确实有些人是特殊类型的恐惧症患者。
一些学者指出，对有明显同性恋恐惧的异性恋者来说，他们亟需的是性科学教育。应明确告知异性恋者，并非凡有同性性经历的人就是同性恋者。热情而耐心的引导和适度的性知识传播，会使这些人最终摆脱同性恋恐惧心理的纠缠;而且，不必担心同性恋者对人类威胁和夸大同性恋者对自身的威胁。
一般说来在青年期，男性的同性恋行为易于发生。但经过这个往往充满躁动的不安宁的年龄之后，有过短暂时期同性恋经历的青年人，会有意识地控制自己的性活动，不再卷入同性恋活动之中。虽然他们仍有可能继续追求性乐的满足，但通常会把自己的活动限制在社会文化所允许的范围之内。
已经注意到一些性取向尚未最后确定的人，因出现某种同性恋感觉或同性恋幻想、同性恋行为而发生焦虑症状并请求医生帮助。利夫等(1986)指出，面对这种求医者，首先应该分析他(她)是同性恋恐惧，还是异性(爱)恐惧引起的焦虑。处理的第一步是帮助他消除同性恋性取向是一种耻辱的错误认识，并帮助他恢复完好的社会生活能力和建立性取向认同。如果他愿意做异性恋者，可以选择时间有限的心理动力学(精神分析)疗法治疗，也可以采用行为疗法。在选用行为疗法时，可给予不同的脱敏治疗。对治疗方法的选择往往是相当重要而且微妙的。需要注意的是，传统道德观念常常妨碍医生做出合 适的抉择。在治疗之前，求治者应该把自己的种种想法向医生全盘托出。只有医生与求治者双方积极密切合作，才有可能达到治疗目的。
还有学者探讨了对同性恋者的同性恋恐惧心理和有强迫性同性恋感觉者的处理。索菲(1987)指出，女同性恋者常常因内心深处的同性恋恐惧心理而焦虑不安，并因此求助于心理医生。索菲建议，在面对那些因发现自己感受到其他女性的性引力而张惶失措，或对自己的同性恋行为深为恐慌的女同性恋者时，心理医生的治疗目的应该是促使她们对同性恋心理采取自我认可的态度和减轻她们内在的同性恋恐 惧心理。治疗中可以采用的具体措施包括重建有关性取向的认识，避免消极的同性恋认同，选择合适的认同标准，自我暴露，与其他女同性恋者会晤，以便习惯于这一性角色。索菲强调，这种自我认可的态度能否建立，最终会通过个体行为表现出来。这一处理方法已经成功地解决了很多妇女的此类心理问题。
同性恋恐惧症 - 词语使用
语源学
英文单词homophobia是由心理学家乔治·温伯格(George Weinberg)在他的书《社会和健康的同性恋》(1972年)中创立的新语。它可以分解为两个希腊单字：homo表示“相同”，phobia表示恐惧。它看起来像homosexual(同性恋)和phobia(恐惧)的混合词。在这之前，温赖特·丘吉尔博士(Dr Wainwright Churchill)在他的《男性中的同性恋行为》(1967年)中曾使用过homoerotophobia。
这个词语的使用
同性恋恐惧症通常暗示了对同性恋和同性恋本身的没有理由的憎恨和恐惧。争取同性恋权利活跃人士用这个字来描述所有来自于恐同者对同性恋毫无原因的憎恨和恐惧。例如，Scott Bidstrup在他的一本名为《同性恋恐惧症：仇恨背后的恐惧》(Homophobia: The Fear Behind The Hatred)的文章中声明道：“对同性恋的恐惧歪曲了我们这个社会对性、性生活的态度，我们对待陌生人、同事和其他人的态度，以及我们对公共卫生的态度，它向我们清楚地揭示了那些宗教极端分子是如何在宗教的名头下滥用人们的偏见的。”
有的人认为可以有合理的理由反对，只是把他们描述为非常的不寻常,不过这又似乎不是恐同性。例如Niclas Berggren在《独立同性恋论坛》(Independent Gay Forum)中争论道：“一般来说恐同分子的见解并非来于理智的推导或辩论。这些理由、辩论一般都是后来加进去的。其目的只不过是为恐同症添加一些可爱的、可敬的表面而已。但这些反对同性恋的理由完全是错误的。”
反对者并不认同这标签。例如，Jarrod Carter在1995年写给学生报纸的一封信中说：“我不是恐同分子。那些同性恋者完全是在那里胡说八道。他们的解释完全是简化了这个问题。一般恐同症是指某人怕同性恋，或怕成为同性恋。我既不怕同性恋也不怕自己会成为同性恋。我所反对的是在这个国家里人们对这种性异常有多么关注。同性恋不是酷，同性恋是不道德。”
语义学的争论
同性恋权利运动者用恐同(homophobia)这个字来描述所有来自于恐同者(homophobic)对同性恋毫无原因的憎恨和恐惧。但反对者认为这么解释homophobia是胡说八道，反对者认为恐同症是指某人怕同性恋，或担心成为同性恋，而怕是因为他们相信同性恋是不道德的，并担心“不道德的”同性恋真的获得其本没有资格获得的政治和社会权利。
包括反同性恋权利运动人士在内的一部分人，拒绝使用恐同(homophobia)这个字。他们认为homophobia这个字没有区分非理智的憎恨、恐惧同性恋的人和由于其宗教背景而反对同性恋的人之间的不同，其意义太过模糊。而同性恋权利活动家则反驳说，并不是相信同性恋是错误的这个观念构成了恐同，而是特定的立场和行为，例如反对为同性恋提供平等权利和保护，构成了恐同。同性恋权利活动家判定某人是不是恐同，是看他具体的立场和行为，而不考虑他的观念是什么。需要注意的是，也有一种观点认为哪怕只是观念上的反对和恐惧，也构成恐同。
异性恋至上主义
一些活动分子把恐同称为“异性恋至上主义”(类似于“白人至上主义”)。反同性恋团体认为这是一个企图使得反对同性恋的人是受到孤立的称法。
恐同的后果
恐同的后果包括一个或多个：主观恐同、暴力和歧视。
(1)主观恐同
直接指向自己的对同性恋的恐惧成为“主观恐同”(internalised homophobia)或“自我不协调同性恋”(ego-dystonic homophobia)，这可以引起一生的忧郁、自信心地下以及不美满的爱情生活和性生活。一些心理学家和精神病学家把这归咎为同性恋青少年较高自杀率的原因。另为一些则认为是被人对他们的恐同行为造成的。
带有主观恐同的同性恋者会与其他的同性恋恐惧者一样，对同性恋采取歧视和暴力的方式。一些带有主观恐同的同性恋者会压制他们的同性恋心理，所以他们并不会完全觉察到他们的性倾向。有人甚至宣称很多的恐同这是压抑同性恋情感的人。
反对同性行为的同性恋也会遭受这样的痛苦。一些人选择贞节来避免他们的同性恋心理和信仰的矛盾。其他一些人会通过补偿疗法来变成异性恋者，虽然目前对于改变一个人的性取向是否有效和可取仍存在争论。
有时候反对同性恋的同性恋者，特别是政治家，被宣传组织或报纸暴露出来。通常说反对同性恋的同性恋者是伪善的并应该被暴露。这是一个具有争论性的则略。
(2)暴力
在美国，对同性恋的恐惧的最极端方式就是谋杀一个被认为是同性恋的人，虽然在很多情况下这个人究竟是否是同性恋还是不清楚的。在这些案例中，被告会辩解道他们的行动是因为一时的恐惧：因为他们相信被害者正在“走向他们”。这种现象通常被同性恋社区认为是“同性恋恐惧防卫”。
当然，谋杀是恐同最极端的表现形式，它并不是经常发生的。更常见的是非致命的殴打、枪击、刀刺等等。在同性恋者之间广泛存在对身体暴力的恐惧，并且很多人因此移居到郊区地方以确保他们的安全以及在同性恋社区获得更多他们自己的文化氛围。甚至郊区环境也不是绝对安全的，因为有的年轻群伙可能会到同性恋社区里寻找目标。
(3)歧视
更通常的是，同性恋恐惧者通过歧视来表的他们自己。直到最近，对同性恋的歧视在西方国家仍然是公开可见的。一些列明显的非歧视法律和雇主资源改变的政策虽然有广泛的争议，但是也开始改善同性恋的待遇。但是，很多法同性恋权利组织表示，很多这些法律和政策在事实上是对异性恋的歧视。同性恋权利活跃分子并相信这些声明，并进一步宣称仍然存在很多微小的对同性恋歧视的方式。因为这样，同性恋者仍在讨论他们对被解雇、拒绝住房或各种方式的厌倦的担心和恐惧。
同性恋是受到纳粹迫害的一个群体。高达600,000的人死于大屠杀。
恐同的起因
对恐同的起因目前还在广泛的争论当中，但人们基本上支持恐同的信念和态度是与恐同者自身的性取向没有关系的。
生育本能说被认为是恐同最本质的来源。对于父母，孩子如果是同性恋，这将会打破生物繁衍的链条，成为对本家族继续繁衍的潜在威胁。除了宗教，有种观念认为，人在死后其生命会和谐的在其孩子以及孩子的孩子身体里和谐延续，而同性恋是在破坏着这样一种和谐。
分析心理学理论一直认为恐同心理是恐同者压抑对自身同性渴望的一种结果。一个研究显示，恐同的“异性恋者”在观看同性性行为的图片时显示出性冲动的迹象，而同组的非恐同异性恋者则没有这种现象。
一些组织或个人声明对同性恋的反对，或积极反对，因为他们的宗教原则。这种原则鼓吹者通常会对针对同性恋的暴力事件进行谴责，但是在对待同性恋法律地位方面则表现出多种多样的立场。一些人相信这种态度鼓励的恐同者。
一些法律已经鼓励或合法化恐同者，例如在鸡奸法、28条以及区别对待同性恋和异性恋的自愿年龄。
反对恐同的斗争
为了与恐同斗争，男女同性恋、双性恋、变性者社区举办诸如骄傲游行和采取政治行动主义。
很多宗教组织和团体支持同性恋权利，反对恐同者。请参看宗教和同性恋。
一些反对恐同的法律被制定出来，例如反对仇视言论、仇恨犯罪以及反对基于性取向的歧视。对法律的修改通常来自于对同性恋权利运动的压力的回应。
信息洁癖 - 概述
信息洁癖，指的是在网络上限制“侮辱、谩骂等不良信息”，在网络上的“创建卫生社区”行为，也有观点认为“信息洁癖”的人本来就不应该上网，免得玷污了自家“处女的眼睛”，网络BBS是一个言论的平台，大凡是活跃在这个平台上的人，多信奉“宁鸣而生，不默而死”。因此无论是拥护实名还是反对实名的人，对言论自由的珍视都是异曲同工的。
存在现象
1、网络实名无庸质疑地占据了一个道德高地，不论这种近似于一相情愿的想法能否实现，在下仍然认为，在各种不道德行为已经是一种现实存在的当今，网络上的“创建卫生社区”行为显得是那么的虚伪可笑——主流媒体完全可以做到一个脏字不吐地骂人，但它们信息的真实性究竟能有几何?所以你不得不承认，尊重“不道德行为”的一定存在，在某种程度上便是尊重真实。
2、网络就客观地反映了这种社会真实，为什么一定要借助形式来掩饰这样的真实呢?如果把“不良信息”发布者比喻为“脱衣舞者”的话，人家“脱”的人都不怕，你怕个什么?也许，有“信息洁癖”的人本来就不应该上网，免得玷污了自家“处女的眼睛”。
3、只见平日里“潜水”的各路君子纷纷冒头，挟“正大光明”之余威猛挺“实名”大旗。君子们挺则挺矣，然身体力行者寡，摇旗呐喊者众。足见即便力挺“实名”之人，其由衷者也少，附和者为多数。如同时下中国的每一次政令推行，总体上来看实名的强烈拥护者与激烈反对者都不算绝大多数——更多的人一下子想不出其中的奥妙所在，因此立场比较飘忽，两可之间聚集了大量的看客。
各方观点
1、这种粗略的“二分法”并不十分准确，主要就体现在“两派”人中，除了大体的政治倾向外，其对待具体言论的态度仍有差异。即：在两派中还分为“有抱负成为网络名人”的网友和“游戏风尘的网络嬉皮士”。前者无论持何种观点，发言均中规中矩一板一眼，以秉持“君子立言”的“道德传统”。而后者在表述观点时受情绪化左右的时候就比较多，发言时往往肆无忌惮(所谓“谩骂行为”也多产生于后者)。
2、拥护者对反对派的主要指责之一就是“心里有鬼”。这样的指责虽然从字面上看起来有点“凌空虚点”的味道(比如指责者并不明确“鬼”为何物)，但稍微对现实的政治环境有些了解的人都知道，这实在是个极为厉害杀着。
3、所谓“鬼”，“不可告人”之谓也!在开明的社会环境里，除非你动手去做，至于你想什么说什么则并不重要，故无所谓“鬼”。而相对专制社会里的禁忌则要多出许多，因此“鬼”也随之多了起来。比如毛主席当年就发动群众抓了很大的一批心里有“鬼”的人。但遗憾的是，尽管抓了这么多的“鬼”，“鬼”却并未因此而绝迹，反而越来越多。由此可见，如果批量造“鬼”的源头不进行彻底的治理，抓得再多也是无济于事的。
古人的看法是：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时。”
忍冬为多年生半常绿缠绕灌木。花蕾和初开的花名金银花，带叶的茎枝名忍冬藤，花蕾和初开的花、带叶的茎枝均供药用。亦作观赏植物。中国大部分地区多有分布，不少地区已栽培生产，其中以河南、山东所产最为闻名。日本和朝鲜亦有出产。忍冬入药，在中国始见于梁代的《名医别录》，初用茎枝及叶，金银花至明代后开始被推广使用。
英汉词典解释
简介
1、种中文名：忍冬
2、种拉丁名：Lonicera japonica Thunb.
3、科中文名：忍冬科
4、科拉丁名：Caprifoliaceae
5、属中文名：忍冬属
6、属拉丁名：Lonicera
7、别名：金银藤、鸳鸯藤、鹭鸶藤，老翁须、左缠藤、金钗股、通灵草、蜜桶藤、金银花
8、性味：甘、温、无毒。
9、花语：全心全意爱着你
忍冬的花蕾和初开的花名金银花，又名双花、二宝花等;带叶的茎枝名忍冬藤，花蕾和带叶的茎枝均供药用。亦作观赏植物。中国大部分地区多有分布，不少地区已栽培生产，其中以河南、山东所产最为闻名。日本和朝鲜亦有出产。忍冬入药，在中国始见于梁代《名医别录》，初用茎枝及叶，金银花至明代后开始被推广使用。
化学成分
忍冬的花蕾和初开的花金银花含异绿原酸、绿原酸、木犀草素、肌醇及挥发油;叶含忍冬苷、忍冬素、番木鳖苷及鞣质等。药理试验证明金银花对多种细菌有抑制作用。金银花作中药功能清热解毒，可治上呼吸道感染、肠炎、痢疾、痈肿、丹毒等症。制剂有银翘解毒片、银花露、银黄注射液等。忍冬藤的药用功能与金银花相似，兼能通经络，治风湿痹痛。此外，花还可提制芳香油，茎皮可作纤维用。
功能主治
忍冬功能主治：
1、痔瘘。用忍冬全草(或根、茎、花、叶皆可)不拘多少，泡酒中，煨一夜，取出晒干，加甘草少许，共研为末，用泡药的酒调面和药糊成丸子，如梧子大。每服五十至百丸，开水或酒送下。此方名“忍冬丸”。
2、一切肿毒(不问已溃未溃，或是初起发热)。用忍冬的花及茎叶，取自然汁半碗煎至八成服下。同时用药渣敷患处。
3、疔疮便毒，喉痹乳蛾。治方同2。
4、恶疮不愈。用忍冬藤一把，捣烂，加雄璜五分，水二升，放入瓦罐中煎熬，纸封数重，穿一孔，令气出。以疮对孔热熏，待疮大出黄水，再用生肌药，病即愈。
5、热毒血痢。用忍冬藤煎浓饮服。
6、身上发青。用金银花一两，煎水服。
7、脚气(筋骨引痛)。用忍冬为末。每服二钱，热酒调下。
8、中野菌毒。急采忍冬藤煎服。
植物形态
忍冬茎长可达9米，中空，多分枝，幼枝密生短柔毛。叶对生，卵形或长卵形。夏季开花，成对生于叶腋。花冠唇形，筒细长，上唇四浅裂，初开时白色，后变金黄色，黄白相映，故名“金银花”。浆果球形，熟时黑色。适应性强，对气候、土壤要求不严。山坡、河堤等处都可种植。但需阳光充足，在砂质土壤栽培更为适宜。通常用插条繁殖。一般在6～8月选阴天取1～2年生的健壮枝条直接扦插，或育苗后移栽。萌芽期和头茬花采收后要追肥。春季及夏季进行合理修枝，以利通风透光，促使植株多发新枝，多开花蕾，提高产量。病虫害有忍冬褐斑病、蚜虫等。金银花于5～6月间花蕾膨大呈青白色至白色时采收，采后晒干或烘干。忍冬藤于秋冬割取嫩枝晒干。
药材鉴别
1、忍冬性状：茎呈圆柱形，多分枝，常缠绕成束，直径1.5-6毫米。老茎表面红棕色至暗棕色，嫩茎常呈灰绿色，光滑或被茸毛;外皮易剥落，具多数膨大的节，节间长6-9厘米，有残叶和叶痕。质脆，易折断，断面纤维性，黄白色，中空。气微，老枝微具苦味，嫩枝味淡。
2、忍冬花蕾呈棒状，上部膨大，向下渐细，略弯曲，长2—3厘米，上部直径约3毫米，下部直径约1.5毫米。表面黄白色或绿白色，贮久色渐深，密被短柔毛。叶状苞片少见。气清香。味微苦。
3、忍冬鉴别：茎横切面：幼茎具表皮和皮层，老茎外层为数列木栓细胞，红棕色，栓内层为数列排列不规则的细胞，幼茎中可见中柱鞘为数列大形纤维组成的环带，其下有木栓组织存在。韧皮部较宽广，内有2-5圈纤维环带与韧皮薄壁组织呈层状排列。木质部由导管、纤维和木薄壁组织组成，髓部中央常呈空洞，近木质部处的残存细胞多角形，壁微木化。
4、忍冬花蕾粉末：黄白色。花冠外表皮细胞垂周壁弯曲，气孔不定式，密被腺毛和非腺毛;内表皮细胞垂周壁串珠状增厚;花冠顶端细胞呈乳状突起。腺毛头部呈倒圆锥形或近球形，约由20-30个细胞组成，含黄棕色分泌物，柄部由数个细胞组成。非腺毛多为单细胞，一种壁厚.平滑或稍具壁疣;一种壁薄，长而弯曲，壁疣较多。花粉粒球形，黄色，外壁呈刺状突起，萌发孔明显。花粉囊内壁细胞壁螺纹状加厚。草酸钙簇晶细小，存在于柱头薄壁细胞中。
忍冬花
金银花为忍冬科多年生半常绿缠绕性木质藤本植物忍冬的花蕾和初开的花。金银花味甘性寒，功能清热解毒，疏散风热。一般用量6～15克，水煎服，亦可入丸散。脾胃虚寒及气虚体弱者不要使用。 金银花能解菌毒。宋代张邦基的《墨庄漫录》中记载这样一则故事：崇宁年间，平江府天平山白云寺的几位僧人，从山上采回一篮野蕈煮食。不料野蕈有毒，僧人们饱餐之后便开始上吐下泻。其中3位僧人由于及时服用鲜品金银花，结果平安无事，而另外几位没有及时服用金银花的僧人则全都枉死黄泉。由此可见金银花的解毒功效。
1、中文名：金银花
2、汉语拼音：jin yin hua
3、英文名：Honeysuckle Flower, Japanese Honeysuckle
4、科属分类：忍冬科
5、别名：忍冬花、鹭鸶花、银花、双花、二花、金藤花、双苞花、金花、二宝花
6、归经：肺;胃经
7、主治：温病发热;热毒血痢;痈肿疔疮;喉痹及多种感染性疾病
8、用药禁忌：脾胃虚寒及气虚疮疡脓清者忌服。
药理作用
金银花有消炎解热作用。腹腔注入其提取液0.25克/公斤对大鼠角叉菜胶性足肿有消肿作用。腹腔注入8克/公斤，日注二次，连注六日，对大鼠巴豆油性肉芽囊肿，其抑制渗出和抑制增生的作用均较显著。若大量注射(30一40克/公斤)还有减轻大鼠蛋清性足肿的作用。体外试验证明本品对多种致病菌如金黄色葡萄球菌、溶血性链球菌、大肠杆菌、痢疾杆菌、伤寒杆菌等均有抑制作用，对肺炎球菌、脑膜炎球菌、绿脓杆菌以及结核杆菌等也有抑制作用。此外本品还有解热、增强免疫、降低血脂、中枢兴奋以及增强胃肠功能等作用。
化学鉴定
理化鉴别取本品粉末0.5g，加甲醇5ml，振摇提取20min，滤过，滤液浓缩至约1ml，供点样。另收绿原酸制成甲醇溶液为对照品溶液。分别吸取上述2种溶液各10μm，点于同一硅胶日薄层板上，以醋酸丁酯-水(7：2.5：2.5)上层展开，展距10cm，取出，晾干，在紫外光灯(365nm)
各家论述
1、《本草通玄》：金银花，主胀满下痢，消痈散毒，补虚疗风，世人但知其消毒之功，昧其胀利风虚之用，余子诸症中用之，屡屡见效。
2、《本草正》：金银花，善于化毒，故治痈疽、肿毒、疮癣、杨梅、风湿诸毒，诚为要药。毒未成者能散，毒已成者能溃，但其性缓，用须倍加，或用酒煮服，或捣汁搀酒顿饮，或研烂拌酒厚敷。若治瘰疬上部气分诸毒，用一两许时常煎服极效。
3、《本经逢原》：金银花，解毒去脓，泻中有补，痈疽溃后之圣药。但气虚脓清，食少便泻者勿用。痘疮倒陷不起，用此根长流水煎浴，以痘光壮为效，此即水杨汤变法。
4、《滇南本草》：清热，解诸疮，痈疽发背，丹流瘰疬。
5、《生草药性备要》：能消痈疽疔毒，止痢疾，洗疳疮，去皮肤血热。
6、《本草备要》：养血止渴。治疥癣。
7、《重庆堂随笔》：清络中风火湿热，解温疫秽恶浊邪，息肝胆浮越风阳，治痉厥癫痫诸症。
8、广州部队《常用中草药手册》：清热解毒。治外感发热咳嗽，肠炎，菌痢，麻疹，腮腺炎，败血症，疮疖肿毒，阑尾炎，外伤感染，小儿痱毒。制成凉茶，可预防中暑、感冒及肠道传染病。
忍冬茎叶
忍冬藤为忍冬科植物忍冬的茎叶。秋、冬割取带叶的茎藤，扎成小捆，晒干。
1、中文名：忍冬藤
2、拼音名：ren dong teng
3、英文名：CAULIS LONICERAE
4、别名：老翁须、金钗股、大薜荔、水杨藤、千金藤(《苏沈良方》)，鸳鸯草(《墨庄漫录》)，鹭鸶藤(《履巉岩本草》)，忍冬草(《证治要诀》)，左缠藤(《余居士选奇方》)，忍寒草(《集验方》洪氏集验方》)，通灵草、蜜桶藤(《土宿本草》)，金银花藤(《丹溪心法》)，金银藤(《乾坤生意秘韫》)，金银花杆(《滇南本草》)，甜藤(《本草述》)，右篆藤(《分类草药性》)，右旋藤(《贵州民间方药集》)，二花秧、银花秧(《河南中药手册》)。
5、归经：入心、肺经。(1)《要药分剂》：“入肺经。”(2)《本草再新》：“入心、肺二经。”
6、功能主治：清热，解毒，通络。治温病发热，热毒血痢，传染性肝炎，痈肿疮毒，筋骨疼痛。
7、用法用量：内服：煎汤，0.3～1两;入丸、散或浸酒。外用：煎水熏洗、熬膏贴或研末调敷。
临床应用
1、治疗传染性肝炎
取忍冬藤2两，加水1000毫升，煎至400毫升，早晚分服。15天为一疗程，每疗程间隔1～3天。治疗22例，其中症状基本消失，肝功能正常者12例;症状、体征部分消失或明显减轻，肝功能明显好转者6例;症状、体征无明显变化者4例。
2、治疗细菌性痢疾及肠炎
以忍冬藤100克切碎，置于瓦罐内，加水200毫升，放置12小时后，用文火煎煮3小时，加入适量蒸馏水，使成100毫升，过滤。每日每公斤体重服1.6～2.4毫升，按病情轻重，酌予增减。一般初服20毫升，每4小时1次;症状好转后，改为20毫升，一天4次，至泄泻停止后2天为止。治疗菌痢60例，肠炎90例，除4例服药1～2日未继续服用外，其余146例均获良好效果。症状平均消失时间为：腹痛3天，退热2天，里急后重2.5天，泄泻停止2天，大便成形4.4天。未见不良反应。另有用忍冬藤1.5两，每日2次煎服，同时以忍冬藤5钱煎水保留灌肠，每日1次。7日为一疗程。治疗急性菌痢 167例，经一疗程治愈者131例(78.44%)，无效者36例。用药后平均2天退热，大便次数、性状及镜检恢复正常平均日数分别为5.6、4.5、4.9天，细菌培养转阴日数，多数在3天左右，肠镜检查肠道病变在10日内的阴转率为：非溃疡型84.6%，溃疡型80%。治疗慢性菌痢80例，一疗程的治愈率为73.9%。发热病例平均1.5天退热，大便次数、性状及镜检分别平均在5.5、4.6天恢复正常，细菌培养平均3.7天转阴;肠镜检查：24例非溃疡型皆恢复正常，38例溃疡型在10日内痊愈者占84.2%。
此外，用忍冬藤4两煎服，或结合辨证加用其它药物，治疗阑尾炎亦有一定效果。
各家论述
1、《本草纲目》：忍冬茎叶及花功用皆同。昔人称其治风、除胀、解痢为要药，而后世不复知用：后世称其消肿、散毒、治疮为要药，而昔人并未言及，乃知古今之理，万变不同，未可一辙论也。按陈自明《外科精要》云，忍冬酒治痈疽发背，初发便当服此，其效甚奇，胜于红内消。洪迈、沈括诸方所载甚详。
2、《医学真传》：余每用银花，人多异之，谓非痈毒疮疡，用之何益?夫银花之藤，乃宣通经脉之药也。通经脉而调气血，何病不宜，岂必痈毒而后用之哉。
3、《本草正义》：忍冬，《别录》称其甘温，实则主治功效，皆以清热解毒见长，必不可以言温。故陈藏器谓为小寒，且明言其非温;甄权则称其味辛，盖惟辛能散，乃以解除热毒，权说是也。今人多用其花，实则花性轻扬，力量甚薄，不如枝蔓之气味俱厚。古人只称忍冬，不言为花，则并不用花入药，自可于言外得之。观《纲目》所附诸方，尚是藤叶为多，更是明证。《别录》谓主治寒热身肿，盖亦指寒热痈肿之疮疡而言，与陈自明《外科精要》之忍冬酒、忍冬圆同意，非能泛治一切肿胀。甄权谓治腹胀满，恐有误会;虽味辛能散，而性本寒凉，必非通治胀满之药。甄权又谓能止气下僻，则热毒蕴于肠腑之僻积滞下，此能清之，亦犹陈藏器谓治热毒血痢耳。藏器又谓治水痢，则谓大便自利之水泄，惟热痢或可用之，而脾肾虚惫之自利，非其所宜。濒湖谓治诸肿毒，痈疽疥癣，杨梅诸恶疮，散热解毒。则今人多用其花，寿颐已谓不如藤叶之力厚，且不仅煎剂之必须，即外用煎汤洗涤亦大良。随处都有，取之不竭，真所谓简、便、贱三字毕备之良药也。
4、《名医别录》：主寒热身肿。
5、陶弘景：煮汁以酿酒，补虚疗风。
6、《药性论》：主腹胀满，能止气下僻。
7、《本草拾遗》：主热毒血痢水痢。
8、《履岩本草》：治筋骨疼痛。
9、《滇南本草》：宽中下气，消痰，祛风热，清咽喉热痛。
10、《本草纲目》：治上切风湿气及诸肿毒，痈疽疥癣，杨梅恶疮，散热解毒。
11、《本草再新》：治心虚火旺，补气宽中，咳嗽，痈痿。
12、《南京民间药草》：茎叶及花对眼睛发炎时有疗效。
13、《贵州民间方药集》：叶：外敷治刀伤。
14、广州部队《常用中草药手册》：治湿热腿痛。
形意十二形xíng yì shí èr xíng
形意十二形是以拳拟为十二种动物的生活形态和搏斗的特长而组成的形意传统套路。它包括龙、虎、猴、马，鼍，鸡，燕，鹞，蛇，鸟台，鹰，熊。较五形拳练习，又增加了许多手法、身法、腿法和步法，形象丰富、劲力全面，是提高身体素质、改变人的精神气质，进而达到延年益寿的目的，又锻炼和掌握多种劲力，搞攻防实战能力。
形意十二形是形意拳主要组成部分,借寓十二种动物的特点及形像,融入武技中,如龙的飞腾纵横,虎的威猛气势,猴之灵,燕之巧,鸡敏好斗,鹰猛等.仿其形其意而入攻防拳技中,即是精妙的攻防,又是练身的良好方法.