1.陈太丘①与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方②时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去③！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之④。元方入门不顾。
①陈太丘：陈寔。②陈纪（129—199）：字元方，颍川许（今河南许昌）人，陈寔之子。与弟陈谌俱以至德称，兄弟孝养，闺门雍和。与父亲陈寔和弟弟陈谌在当时并称为“三君”。③相委而去：丢弃承诺而离开。委：舍去，丢去。④引：招引，拉。
陈寔与朋友约好时间一同出行，约好在中午见，过了中午朋友还没来，陈寔就先走了，他走了之后那个朋友才来。那时陈寔的儿子陈纪才七岁，正在家门外嬉戏。客人问陈纪：“你父亲在吗？”陈纪回答：“他等了你很久你都没来，早就走了。”那位朋友便怒了，说：“不是人啊！约好了一起走，却丢下我离开了！”陈纪说：“您跟父亲约好中午一起走，您自己中午没来，这是没有信用；对着人家的儿子骂其父亲，这是不懂礼仪。”这位朋友很惭愧，下车想拉陈纪。可是陈纪转身就回家了，头也不回。
陈纪小小年纪，说话有理有据，令这位迟到的客人哑口无言。厉害。
2.南阳宗世林①，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空②，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。
①宗世林：宗承，生卒年不详，字世林，南阳郡安众（今河南镇平）人。东汉末年至三国时期人物，在历史上并无过多记载，但显然德行很高。②司空：官名，掌管水土之事，参议国事，是三公之一。曹操于建安元年（196）任司空。
南阳的宗世林，和魏武帝曹操生活在同一个时代，他很看不上曹操的为人，不愿和曹操结交。曹操做了司空后，总揽朝政大权，特地委婉地问宗世林：“你看我现在可以和你结交了吗？”宗世林回答：“我如松柏的志气依然在。”宗世林因为忤逆曹操而被疏远，官位和他的德行并不匹配。然而曹丕兄弟每次登门拜访，都在他的座前行跪拜礼。他受到的礼遇就是这样。
世俗之人，最善于趋炎附势，欺软怕硬，而真名士，见弱者不欺侮，见强者不谄媚，即使什么也不说，也会让人尊敬。
3.魏文帝受禅①，陈群有戚容。帝问曰：“朕应天受命，卿何以不乐？”群曰：“臣与华歆服膺先朝②，今虽欣圣化，犹义形于色。”
①受禅：指曹丕接受汉献帝禅让而称帝。②华歆：《德行》篇已有介绍。曹操召华歆为议郎，后任尚书令、御史大夫。建安十九年（214）秉承曹操意旨领兵入宫收杀皇后伏氏，灭其族。曹丕即帝位后，迁为司空。服膺先朝：指不忘汉朝。两人都当过汉朝的臣子，要表示不忘汉室之恩。
魏文帝接受禅让称帝后，陈群脸上有忧愁的神色。文帝问他：“朕顺应天命当了这个皇帝，你为何不悦？”陈群回答：“臣和华歆曾经都在前朝为官，如今虽然欣喜能得到圣上教化，可是缅怀过去的心情还是难以避免，不小心流露在了脸上。”
不管说得多么光明正大，曹丕称帝还是属于篡权，其父曹操一辈子想做而最终没敢做的，他做了，自此之后，南北朝权臣篡位之事数不胜数。其实陈群所忧愁的，是权臣篡位的这种事一旦开了头，后面就会让人有样学样。这不，曹魏很快就被权臣司马懿一族取代，而司马家族的晋朝几乎也都被权臣控制。
4.郭淮①作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸②。淮妻，太尉王凌③之妹，坐凌事，当并诛。使者征摄甚急，淮使戒装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首之急。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋，思念其母。其母既亡，则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表特原淮妻。
①郭淮（？—255）：字伯济。太原阳曲（今山西太原阳曲县）人。三国时期魏国名将。②战庸：战功。庸即功劳。③王凌（172—251）：字彦云，太原祁县（今山西祁县）人。历任司空、太尉，东汉司徒王允的侄子。晚年反对司马懿夺取曹爽兵权，反抗司马家族失败后自尽，这里郭淮之妻受到了影响。
郭淮担任关中都督的时候，非常受民众喜爱支持，也曾屡立战功。他的妻子，是太尉王凌的妹妹，由于受到王凌与司马懿为敌之事的牵连，要被一起诛杀。派遣来抓捕王凌妻子的人气势汹汹，郭淮让妻子装备好衣服行李，在规定的日子里起程。辖州与自己府内的文武部下以及百姓们都劝说郭淮干脆举兵，然而郭淮不允许。到了时间，他让妻子出发，州内群众痛哭流涕呼号悲痛，一路追随依依不舍的竟然有数万人之多。等他妻子走了数十里路后，郭淮忽然命令部下前去追回夫人，于是部下文武官员飞驰而去，如同去救被斩首者一般着急。等到夫人被追回来之后，郭淮给司马懿写了一封信，上书：“我的五个孩子哀痛思念，想念他们的母亲。若是他们的母亲死了，这五个孩子也难以为生。若是五个孩子没了，我郭淮也无法苟活。”司马懿上表当时的魏帝，特意赦免了郭淮的妻子。
司马懿当时已经掌控了曹魏的军政大权，任何反对他的人都被诛杀，山雨欲来风满楼，郭淮不是不想反叛，而是力所不逮，此事发生之后没几年，郭淮就去世了，显然对抗司马家族已有心无力。司马懿之所以不杀郭淮妻子，也是投鼠忌器，生怕逼反了他。
5.诸葛亮之次渭滨①，关中震动。魏明帝②深惧晋宣王③战，乃遣辛毗④为军司马⑤。宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方。宣王果大忿，将欲应之以重兵。亮遣间谍觇之⑥，还曰：“有一老夫，毅然仗黄钺⑦，当军门立，军不得出。”亮曰：“此必辛佐治也。”
①诸葛亮（181—234）：字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。作为三国时期谋士的代表人物，诸葛亮一生的故事为大众所熟知，他是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。诸葛亮联孙吴，数次北伐曹魏。公元234年出兵渭水南五丈原攻魏，魏遣大将军司马懿领兵防御。次：临时驻扎。②魏明帝：曹叡（204—239），字元仲，豫州沛国谯县（今安徽省亳州市）人，曹魏第二任皇帝（226—239在位），魏文帝曹丕长子。即位初期在稳定政权、制定法典等方面都有功德，但后期较为奢侈，留下不良影响。死后庙号烈祖，谥号明帝。能诗文，与曹操、曹丕并称魏氏“三祖”。③晋宣王：即司马懿。司马懿（179—251）：字仲达，河内郡温县（今河南温县）人。三国时期魏国政治家、军事谋略家，魏国权臣，西晋王朝的奠基人。曾支持曹操称帝，后辅助曹丕登基，曹丕死后又辅佐魏明帝曹叡，逐步控制了曹魏政府实权。他死后，次子司马昭称帝，追谥他为宣王，后又被司马炎追尊为宣皇帝，庙号高祖。④辛毗：生卒年不详，字佐治，颍川阳翟（今河南禹州）人。辅佐曹魏三代帝王的曹魏大臣，为人刚正，执法严明。⑤军司马：应为“军师”。晋代为避司马师之讳，改称“军司”，“马”是本书流传中产生的衍字。⑥陈：通“阵”，排列成阵。诱谲：欺诈。觇（chān）：侦察。⑦黄钺（yuè）：用黄金装饰的斧，是帝王赐给主管征伐的重臣的。这里表明辛毗奉命监军。
诸葛亮出兵北伐，军队暂时驻扎在渭水南岸，此事引起关中魏国的内外震动。当时魏明帝曹叡非常忧惧司马懿会出战诸葛亮，所以派遣了心腹辛毗去军中担任军师。司马懿和诸葛亮隔着渭水分别陈列了军阵之后，诸葛亮设计想要诱骗司马懿迎战，果然一些计策使得司马懿勃然大怒，想要重兵出战。诸葛亮派遣的间谍探听情报回来报告：“有一个老匹夫，手执黄钺，站在军营门口，不让军队出来。”诸葛亮说：“这个人必定就是辛毗了。”
诸葛亮与司马懿，是中国人熟悉的一对老对手了，司马懿也正是因为诸葛亮对魏国北伐的压力，才能步步掌权，某种意义上，也是诸葛亮这个一生之敌成就了司马懿。
6.夏侯玄既被桎梏①，时钟毓为廷尉，钟会先不与玄相知，因便狎之②。玄曰：“虽复刑余之人，未敢闻命③。”考掠初无一言，临刑东市④，颜色不异。
①夏侯玄（209—254）：字泰初，一作太初。沛国谯县（今安徽亳州）人。夏侯玄和何晏齐名，是玄学清谈的开创者之一。中书令李丰与外戚张缉密谋杀司马师，以夏侯玄代替他为大将军。但密谋泄露，夏侯玄被司马师杀害，夷灭三族。桎梏（zhìgù）：原意为脚镣和手铐，代指拘捕。②廷尉：官名，九卿之一，掌管诉讼刑狱之事。③刑余之人：受过刑的人。闻命：听从命令。这里说未敢闻命，意即不愿与之交往。④东市：行刑的地方，法场。汉代在长安东面的市场行刑，故后代通称法场为东市。
夏侯玄被逮捕后，钟毓当时担任廷尉，他弟弟钟会先前曾想结交夏侯玄而不得，这时趁机戏弄夏侯玄。夏侯玄说：“我如今虽然是受刑之人，也没兴趣和你来往。”随后夏侯玄即使经受严刑拷打，也始终不出一声，临到赴法场行刑，还是面不改色。
面对死亡往往能看出一个人的真实品性，夏侯玄不只是擅长清谈，在危急时刻，也能体现大丈夫的骨气。
7.夏侯泰初与广陵陈本善①。本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂户。泰初因起曰：“可得同，不可得而杂。”
①夏侯泰初：即夏侯玄。陈本：生卒年不详。字休元，临淮东阳（今安徽天长）人。三国时曹魏将领、大臣。司徒陈矫之子、大司马陈骞之兄。官至镇北将军，袭父爵东乡侯。有一子陈粲。
夏侯玄与广陵郡的陈本向来关系亲近。一次陈本和夏侯玄在陈本母亲面前喝酒吃饭时，恰逢陈本的弟弟陈骞从外面回来，直接就走到了堂屋门口。夏侯玄随即起身说：“志同道合者可以一起，道不同者不可杂乱其中。”
这个事是这样的，夏侯玄在当时是偶像级人物，不仅出身高贵，长相英俊，而且谈吐过人，当时很多人都想结交。陈本的弟弟陈骞一直也想结识夏侯玄，然而夏侯玄觉得他和陈本虽然是同道中人，和陈骞却不是一类人。按照道理是应该让陈骞亲自去拜访夏侯玄，得到夏侯玄同意之后才能结交的，这次在陈本家做客，如果他弟弟这么进来了，就不符合夏侯玄交友的规矩。夏侯玄这么一说，陈骞就明白了，随即走了出去。
8.高贵乡公薨①，内外喧哗。司马文王问侍中陈泰②曰：“何以静之？”泰云：“唯杀贾充以谢天下。”文王曰：“可复下此不？”对曰：“但见其上，未见其下。”
①高贵乡公：指曹髦（máo，241—260），字彦士，魏文帝曹丕之孙，曹魏第四位皇帝，因不满司马兄弟专权，亲自带兵去讨伐，结果被司马师手下贾充带人诛杀，死后谥号高贵乡公。②陈泰（？—260）：字玄伯，颍川许昌（今河南许昌东）人。三国时期魏国名将，司空陈群之子。早年任散骑侍郎，后袭封颍阴侯，历官游击将军、并州刺史、尚书。因曹髦被杀，悲愤交加而死。
高贵乡公被杀，朝野内外舆论喧哗。司马昭问侍中陈泰：“现在该如何平息此事？”陈泰说：“唯有诛杀贾充以向天下人谢罪。”司马昭说：“可以比这更轻一点吗？”陈泰回答：“此罪只有更重的处罚，没有更轻的了。”
弑君这种事，古今中外都是大新闻。曹髦之所以死掉，一方面是因为他年轻气盛，另一方面也是司马氏的势力太过强大，司马昭之心路人皆知，就是曹髦说的。最后贾充也没有受到什么惩罚，还成了西晋开国大臣，顶罪的是贾充的手下，亲手杀死皇帝的成济。所以时势使然，皇帝没了实权，也就没了威严。
9.和峤为武帝所亲重①，语峤曰：“东宫顷似更成进，卿试往看。”还，问何如，答云：“皇太子圣质如初。”
①和峤曾多次向晋武帝司马炎谈起担心太子司马衷不能继承国家大业，武帝不以为然。
和峤备受晋武帝司马炎的青睐看重。一次晋武帝问和峤：“东宫太子最近似乎愈加成熟精进了，爱卿帮我去探看探看。”和峤就去了，回来之后被问如何，就回答：“皇太子的资质与当初并无不同。”
司马衷是著名的白痴皇帝，还是太子的时候就有许多臣子非常不看好他，不过司马炎却对其抱以厚望。封建王朝的皇位传承，不仅仅是一家人的事，更是影响国家的命运，司马炎建立了西晋，却把皇位传给了平庸无能的司马衷，皇室内部不满之人很多，许多有野心的人开始作乱，“八王之乱”导致西晋王朝很快崩溃。和峤是明白人，知道德不配位必会导致灾殃。
10.诸葛靓后入晋，除大司马，召不起。以与晋室有仇，常背洛水而坐。与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃①呼靓。既来，帝就太妃间相见。礼毕，酒酣，帝曰：“卿故复忆竹马之好不？”靓曰：“臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。”因涕泗百行。帝于是惭悔而出。
①诸葛妃：指司马懿的儿子琅琊王的王妃，晋武帝的婶母，诸葛靓的姐姐。
诸葛靓后来归顺了晋朝，被任命为大司马，然而他不回应皇帝的召命。因为父辈的原因，与晋朝皇室有宿怨，所以常常背对洛水方向落座。诸葛靓本人与晋武帝司马炎少时是好友，晋武帝很想见他，却没有什么由头，于是就让诸葛靓的姐姐，自己的叔母诸葛妃请他过来。诸葛靓到了之后，晋武帝就到诸葛妃子那儿去见他。两人行礼喝酒，酒正酣时，晋武帝说：“你还能回忆起我们曾经一起玩耍的交好岁月吗？”诸葛靓说：“臣恨自己不能够吞炭漆身以报仇雪恨，今天竟然还和皇上见面。”于是痛哭流涕。晋武帝因此而感到惭愧悔恨，自觉地退了出去。
这篇尤为动人，国仇家恨交织在少时好友身上，历史的风风雨雨之下，大人物也有普通人的无能为力与痛苦难过。
11.武帝语和峤曰：“我欲先痛骂王武子①，然后爵之。”峤曰：“武子俊爽，恐不可屈。”帝遂召武子，苦责之，因曰：“知愧不？”武子曰：“尺布斗粟之谣②，常为陛下耻之。它人能令疏亲，臣不能使亲疏，以此愧陛下。”
①王武子：即王济。按：和峤是王济的姐夫，所以武帝对和峤说这样的话。②尺布斗粟之谣：比喻兄弟不和。《史记·淮南衡山列传》载，汉文帝的弟弟淮南王刘长谋反，汉文帝把他流放到蜀郡，途中刘长绝食而死。后来有首民歌唱道：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人，不能相容。”
晋武帝司马炎对和峤说：“我打算先痛骂王济一顿，然后再封给他爵位。”和峤说：“王济俊杰豪爽，这样恐怕并不会让他屈服于圣上。”晋武帝于是召见了王济，一顿严苛批评为难他，然后问：“你感到惭愧不？”王济说：“我一想起'尺布斗粟’的民谣，经常为陛下感到羞耻。有些人可以让关系疏远的变得亲近，臣却不能使亲近的变得疏远。对此我觉得有愧于陛下啊。”
武帝晚年，朝廷内外要求他弟弟司马攸继位的呼声高涨，武帝有所忌惮，故而放逐弟弟远离京城。王济极力劝谏，触怒了武帝，因此被责，并降职。这里王济引用“尺布斗粟”之谣来讽刺晋武帝不听劝诫，疏远兄弟。其实这里涉及封建王朝的帝位传承问题，很麻烦。晋武帝宁可传位给白痴太子司马衷，也不愿意传给弟弟——聪慧贤德的司马攸，也难怪西晋会灭亡。
12.杜预之荆州，顿七里桥①，朝士悉祖。预少贱，好豪侠，不为物所许。杨济②既名氏雄俊，不堪，不坐而去。须臾，和长舆③来，问：“杨右卫何在？”客曰：“向来，不坐而去。”长舆曰：“必大夏门下盘马。”往大夏门，果大阅骑。长舆抱内车，共载归，坐如初。
①杜预（222—285）：字元凯，京兆杜陵（今陕西西安东南）人，西晋时期著名的政治家、军事家和学者，灭吴统一战争的统帅之一，可谓文武双全。杜预父亲杜恕本是高官，因获罪被贬为庶人。杜预后娶司马昭妹妹为妻，出任尚书郎。顿：停留。七里桥：在洛阳城东，京城士人送往迎来，常在此处。②杨济：生卒年不详，字文通，弘农华阴人。出身弘农杨氏的传奇世族。晋武帝武悼皇后杨芷之叔父、杨骏之弟。历任镇南、征北将军，迁太子太傅。③即和峤，字长舆。
杜预到荆州上任，停留到七里桥时，朝中的官员全部都来饯行。杜预少年时出身贫寒，素来喜好豪迈侠客之风，却不受他人的待见。当时的杨济已经是名门之中的豪杰俊雄，无法忍受这种情况，还没坐下就离开了。不久后，和峤到了，问人：“杨济不在吗？”有位客人说：“之前来过，坐了不久就离开了。”和峤说：“他一定在大夏门下骑马游玩。”于是来到大夏门，杨济果然在那里观赏兵士们的骑兵操练。和峤把他抱入自己车内，共同坐车回去聚会，入座如初。
当时对出身看得很重，杨济之所以离席而去，是觉得杜预身为罪臣之后，如今和自己一样成了外戚，而且官做得比自己还大，感觉不舒服。
13.杜预拜镇南将军，朝士悉至，皆在连榻坐。时亦有裴叔则①。羊稚舒②后至，曰：“杜元凯乃复连榻坐客！”不坐便去。杜请裴追之，羊去数里住马，既而俱还杜许。
①裴叔则：即裴楷，字叔则。②羊稚舒：即羊琇（236—282），字稚舒，泰山南城（今山东新泰）人。西晋时期外戚及大臣，出身名门望族“泰山羊氏”，其父羊耽在曹魏官至太常，为晋景帝的景献皇后羊徽瑜的堂弟，西晋名将羊祜的堂弟，晋皇室的外戚，恃宠而骄，奢侈放恣。
时逢杜预官拜镇南将军，朝中官员皆来祝贺，一众人等都坐在可坐数人的连榻上。当时裴楷也在场。羊琇后来才到，说：“杜预竟然用连榻待客！”不落座就走了。杜预请裴楷去追他回来，羊琇骑马走了几里地停下了，接着就和裴楷一起回到杜预家。
这个羊琇和前文的杨济一样，因为是皇亲国戚，所以傲慢骄纵，对杜预有些看不上，稍有不顺心，转头就走。他的结局是后来失宠而病，郁郁寡欢而死。
14.晋武帝时，荀勖为中书监，和峤为令①。故事②：监、令由来共车。峤性雅正，常疾勖谄谀。后公车来，峤便登，正向前坐，不复容勖。勖方更觅车，然后得去。监、令各给车，自此始。
①荀勖（？—289）：字公曾。颍川颍阴（今河南许昌市）人。三国至西晋时音律学家、文学家、藏书家，西晋开国功臣，东汉司空荀爽曾孙。中书监、令：晋代设中书监和中书令，是中书省的长官，掌管机要。监和令是同等的，不过监在令之前。②故事：旧的典章制度，成例。
晋武帝在位时期，荀勖担任中书监，和峤担任中书令。按照惯例，中书监和中书令应当一起坐一辆马车上朝。因为和峤生性风雅正直，总是很厌恶荀勖阿谀奉承的性格。于是之后每次公车过来接送，和峤一上车就往前坐，不给荀勖坐下来的空间，荀勖只能另外找一辆车自己过去。从此之后，中书监和中书令就分别派车上朝。
道不同，不相为谋，魏晋的名士爱憎非常分明，倒也敞亮。
15.山公大儿著短帢①，车中倚。武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃云胜山公。
①短帢（qià）：一种轻便小帽。戴帢帽见客，是一种不讲究礼节的做法。
山涛的大儿子头戴便帽在车上随意倚靠着。晋武帝司马炎想要见他，山涛也不敢推辞，就问儿子的意见，结果儿子表示不愿意去。当时的人们认为，这个儿子胜过山涛。
你可以理解为山涛儿子不畏权势，也可以理解为他还年轻气盛。这里的大儿子是山该。
16.向雄为河内主簿①，有公事不及雄，而太守刘淮②横怒，遂与杖遣之。雄后为黄门郎③，刘为侍中，初不交言。武帝闻之，敕雄复君臣之好。雄不得已，诣刘，再拜曰：“向受诏而来，而君臣之义绝，何如？”于是即去。武帝闻尚不和，乃怒问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以犹绝？”雄曰：“古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊④。臣于刘河内不为戎首⑤，亦已幸甚，安复为君臣之好！”武帝从之。
①向雄（？—286）：字茂伯，河内山阳（今河南修武西北）人，彭城太守向韶之子。河内主簿：河内郡的主簿。②刘淮：字君平。历官河内太守、侍中、尚书仆射、司徒，曾任镇东将军。③黄门郎：官名，也称黄门侍郎，职责为侍从皇帝，传达诏命。④“古之”两句：摘自《礼记·檀弓下》。君子指达官贵人。⑤戎首：指挑起争端的人。
向雄担任河内郡主簿的时候，有一件公事本与他无关，然而太守刘淮怒气正盛，莫名其妙牵连到他，动用杖刑之后，还把他赶走了。后来，向雄调任黄门郎之后，刘淮担任侍中，两人虽有上下级的从属关系，却从来不说话。晋武帝司马炎听说之后，下令让向雄主动恢复关系，交好刘淮。皇命难违，向雄只能去拜访刘淮，行礼后说：“我是因为皇命不可违才来的，不过我们之间的上下级关系早已恩断义绝，还能怎样？”说完就头也不回地走了。晋武帝听闻两人关系还是不好，就生气地问向雄：“朕不是让你们要和睦相处吗？怎么还是这么绝情？”向雄说：“古代的君子，都按规矩礼法推举官员，也按规矩礼法罢免官员；如今的君子，推举之时亲得要抱到膝盖上一样，罢免的时候就像要把人推到深渊里一样决绝。刘淮对我做过的事，我最多能做到不去招惹他就已经万幸了，怎么可能还去和他亲近？”晋武帝听完向雄的话，也就随他了。
人与人之间的亲疏关系，是方方面面决定的，不是你想和睦就能和睦这么简单的，两个人不合拍且有仇隙，纵然你是皇帝，再怎么勉强也是徒然。
17.齐王冏①为大司马，辅政，嵇绍为侍中，诣冏咨事。冏设宰会，召葛、董艾等共论时宜②。等白冏：“嵇侍中善于丝竹，公可令操之。”遂送乐器，绍推却不受。冏曰：“今日共为欢，卿何却邪？”绍曰：“公协辅皇室，令作事可法。绍虽官卑，职备常伯，操丝比竹，盖乐官之事，不可以先王法服为伶人之业③。今逼高命，不敢苟辞，当释冠冕，袭私服。此绍之心也。”等不自得而退。
①齐王冏（jiǒng）：司马冏（？—302），字景治，河内温县（今河南温县）人，晋文帝司马昭之孙，齐献王司马攸次子。晋惠帝永康二年（301）赵王司马伦自称皇帝，以惠帝为太上皇。齐王司马冏起兵讨伐，迎惠帝复位，后任大司马，并专擅国政，行事骄纵妄为，次年为长沙王司马乂所杀。②宰会：招待僚属的宴会。葛（yú）：在齐王手下任从事中郎。董艾：原为县令，齐王起兵时兼任右将军。时宜：当时的需要，这里指时政。③备常伯：备用为常伯。这是谦辞，表示自己不称职。常伯是官名，上古曾设此官，后来也用来称天子左右的近臣，如侍中、散骑常侍就是常伯。操丝比竹：指吹弹演奏。乐官：掌管音乐的官吏。法服：法定的服装。先王按尊卑等级制定五服。
齐王司马冏担任朝中大司马，辅理国政，嵇绍当时任侍中，去向司马冏咨询事宜。司马冏安排了宴会，召来葛、董艾等人一同讨论当前政事。葛等人对司马冏说：“嵇侍中擅长丝竹音乐，您可以让他表演一下。”随后还让人送上乐器，然而嵇绍推辞不接受表演。司马冏问：“今天众人一同欢聚，您为什么要推辞呢？”嵇绍说：“司马公辅助皇室，为人处世应该为众人之楷模。在下人微言轻，终究也是备用为常伯之位，丝竹弦乐，这是乐官的工作，我不能穿着先王制定的官服却做着伶人的事情。不过既然今天您命令了，我也不敢完全推辞，应当让我脱下这身官服，换上私人服饰再表演，这是我嵇绍的真心实意。”葛等人一听自觉没趣，就都退了出去。
很难说葛、董艾有没有故意为难羞辱嵇绍的意思，不过嵇绍的回复也是得体大方，进退适宜。
18.卢志①于众坐问陆士衡②：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙③失色。既出户，谓兄曰：“何至如此！彼容不相知也。”士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔④！”议者疑二陆优劣，谢公以此定之。
①卢志（？—312）：字子道，范阳涿（今河北涿州市）人，成都王司马颖的心腹谋士，历任成都王左长史、中书监。父亲是魏朝卫尉卿卢珽，祖父是魏朝司空卢毓。②陆士衡：即陆机。他的父亲是吴国大司马陆抗，祖父是丞相陆逊。按：魏晋人重视避讳，不能当面说出对方长辈的名字，直指祖父、父亲名字，最为无礼。③士龙：陆云（262—303），字士龙，吴郡吴县（今江苏苏州）人，是陆机的弟弟。④鬼子：对人的憎称。孔氏《志怪》说，卢志的远祖卢充曾因打猎而入鬼府，与崔少府的亡女结婚而生子。陆机因此骂卢志是鬼的子孙。
卢志公然无礼地问陆机：“陆逊、陆抗是你的什么人？”陆机回答：“就如你跟卢毓、卢珽的关系。”陆云不由大吃一惊。出门以后，陆云对哥哥说：“没必要这么说话吧！他可能是真的不清楚内情呢？”陆机正色道：“我们父亲、祖父天下闻名，他怎么可能会不知道？鬼儿子竟然如此无礼！”时人评价陆家兄弟，一向难分优劣，而谢安就拿这件事做出了判定。
谢安是认为陆机直爽快意为优。魏晋时期名人真是不能随便说话啊，任何言语举止都会被人用来当作评判优劣的依据。这件事孰优孰劣，看评判的依据是什么了。
19.羊忱①性甚贞烈。赵王伦②为相国，忱为太傅长史，乃版以参相国军事。使者卒至，忱深惧豫祸，不暇被马，于是帖骑而避。使者追之，忱善射，矢左右发，使者不敢进，遂得免。
①羊忱：生卒年不详，字长和，东晋泰山郡南城县（今山东新泰市）人。历任太傅长史、扬州刺史，迁侍中。②赵王伦：赵王司马伦（？—301），字子彝，晋宣帝司马懿第九子。于晋惠帝永康元年（300）杀皇后贾氏，自为相国。羊忱因此不愿在他手下做官，怕惹祸。
羊忱生性忠烈纯粹。赵王司马伦担任相国的时候，羊忱为太傅府长史，司马伦便任命他参相国军事。使者突然到来，羊忱很是忌惮，深为担心被连累惹祸上身，没有时间备好马匹，匆忙之间骑上了还没安上马鞍的马匆匆离去。使者一路追赶，羊忱因为擅长射箭，向使者不停射箭，这让使者不敢再追赶，终于得以脱身。
“八王之乱”的时候，明白人都知道是非之地不宜久留。
20.王太尉不与庾子嵩①交，庾卿之不置。王曰：“君②不得为尔。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。”
①王太尉：王衍。庾子嵩：庾敳。②君：对对方的尊称。王衍对庾敳原是可以称呼“卿”的，可是他用了尊称的词。
太尉王衍不愿和庾敳交往，可是庾敳却老是用卿来称呼他，表现得很亲昵的样子。王衍说：“你不要这么称呼我啦。”庾敳说：“卿只管称我为君，我也只管称卿为卿；我喊我的，卿用卿的。”
卿在当时是一种比较亲密的第二人称叫法，王衍不愿意也是理所当然，庾敳这人脸皮也是厚。
21.阮宣子伐社树①，有人止之。宣子曰：“社而为树，伐树则社亡；树而为社，伐树则社移矣。”
①阮宣子：即阮修。社：土地神和祭土地神的社坛都叫社。
阮修要砍掉社坛边的树，有人要制止他（认为他亵渎神灵）。阮修说：“如果社坛有神灵，砍树与神灵有什么关系？如果砍了树，社坛也就没用了，那就说明社坛上没有神灵；如果树上有神灵，树上这个神灵成了社坛的神灵，那么砍了树只是移动了神灵的位置，也不冒犯。”
很明显，阮修是无神论者，用一套逻辑分析使人哑口无言。
22.阮宣子论鬼神有无者。或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：“今见鬼者云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？”
阮修谈起有没有鬼神存在的问题。有人认为人死了以后会成为鬼，独独只有阮修认为并没有鬼。他说：“如今见过鬼的人都说鬼穿着生前的衣服，人死后有鬼，难道衣服也有鬼吗？”
23.元皇帝既登阼，以郑后之宠，欲舍明帝而立简文①。时议者咸谓舍长立少，既于理非伦，且明帝以聪亮英断，益宜为储副②。周、王诸公并苦争恳切，唯刁玄亮独欲奉少主以阿帝旨③。元帝便欲施行，虑诸公不奉诏，于是先唤周侯、丞相入，然后欲出诏付刁。周、王既入，始至阶头，帝逆遣传诏遏使就东厢。周侯未悟，即却略下阶。丞相披拨传诏，径至御床前，曰：“不审陛下何以见臣？”帝默然无言，乃探怀中黄纸诏裂掷之。由此皇储始定。周侯方慨然愧叹曰：“我常自言胜茂弘，今始知不如也！”
①元皇帝：指晋元帝司马睿，东晋第一个皇帝，原本立司马绍为皇太子，司马绍是东晋第二个皇帝晋明帝。司马睿后来宠幸的郑妃，生简文帝司马昱，是东晋第八位皇帝。郑妃并不是皇后，是司马昱的儿子孝武帝司马曜追尊为太后的，所以这里称郑后。晋朝皇帝的称帝时间都不长。登阼（zuò）：登上帝位。②伦：顺序。按：宗法制度下，立嗣要立嫡、立长，否则就不合伦理。储副：太子，下文又称皇储。③周、王：周、王导，即下文的周侯、丞相。刁玄亮：刁协（？—322），字玄亮，渤海饶安（今河北盐山西南）人，东晋大臣，御史中丞刁攸之子。
晋元帝登基以后，非常宠幸郑妃，一度想废了太子司马绍而改立郑妃的儿子司马昱为太子。朝廷中的官员都认为废长立幼不合传统伦理，再说太子司马绍聪慧俊才，英武果断，更适合做储君。周和王导等诸公都为此苦苦争取，言辞恳切，唯独小人刁协想要奉迎少主来迎合晋元帝的心意。晋元帝想要实施太子的废立，担心周、王等人不会同意，就先召唤周和王导入宫觐见，然后把诏书交给刁协，趁着两人不在的时候去公布。周和王导入宫之后，刚走到台阶上，晋元帝已经事先安排了传诏的使者拦着他们不让他们上去，使者让两人去东厢房休息。周还没明白过来怎么一回事，就退了下去。王导立即推开使者，径直上前到了晋元帝的床前，问：“不知到底为何召见我们？”晋元帝默不作声，只好从怀中掏出黄纸诏书一把撕裂，扔掉。自此之后，太子的地位才算稳固下来。周不由感慨惭愧道：“我总说自己胜过王导，如今才知道我不如他呀！”
自古以来，废立太子的问题都是敏感问题。王导能够坚持己见，是为了朝廷。晋元帝愿意听取意见，是因为他的皇位毕竟是在王导等世家的帮助下建立起来的。这里晋元帝想耍个调虎离山的小计策，结果被王导看穿了，而周没看出来，所以周觉得自己不如王导。
24.王丞相初在江左，欲结援吴人，请婚陆太尉①。对曰：“培②无松柏，薰莸③不同器。玩虽不才，义不为乱伦之始。”
①陆太尉：即陆玩。②培（lǒu）：小土坡。③薰莸（yóu）：薰是香草，莸是臭草。
王导到江南之初，想要多结识攀缘一些吴地的名士，还向太尉陆玩请求结成儿女亲家。陆玩却回应：“这个小土坡呀，长不出松柏高木，香草和臭草呢，也不能放在一个器皿之中。我陆玩虽然不怎么样，却也不能领头做违背人伦规矩的事。”
别说盛行门阀制度的东晋，门当户对的理念到现在都很顽固。其实王导的出身已经很好了，只是陆玩身为南方士族，有看不起北方士族的思维定势。说出这话的陆太尉，还是以“宽厚儒雅、谦虚有器量”出现在史书评价中的，可见当时的门户之见有多么强大。再者，其实拒绝也没什么，但说这么难听的话，就是给王导找不痛快了。
25.诸葛恢①大女适太尉庾亮儿，次女适徐州刺史羊忱儿。亮子被苏峻②害，改适江虨③。恢儿娶邓攸女。于时谢尚书④求其小女婚，恢乃云：“羊、邓是世婚⑤，江家我顾伊，庾家伊顾我，不能复与谢裒儿婚。”及恢亡，遂婚。于是王右军往谢家看新妇，犹有恢之遗法，威仪端详，容服光整。王叹曰：“我在遣女，裁得尔耳！”
①诸葛恢（284—345）：字道明，琅琊阳都（今山东沂南县）人。曹魏镇东大将军、司空诸葛诞之孙，东吴右将军诸葛靓之子，东晋时期重臣，名士。②苏峻（？—328）：字子高，长广郡掖县（今属山东）人，安乐相苏模之子，晋朝将领、叛臣。初任郡主簿。永嘉之乱，他结垒于本县，后率所部数百家泛海南行，至于广陵（今江苏扬州）。王敦叛乱前夕，苏峻先后为东晋淮陵内史和兰陵相。西晋末年，纠合流民数千家结垒自保。后率众南渡，元帝任为鹰扬将军。以破王敦功，进使持节、冠军将军、历阳内史，有锐卒万人。庾亮执政，解除苏峻兵权，征为大司农。于咸和三年（328）以讨伐庾亮为名，与祖约起兵反晋，攻入建康，大肆杀掠并专擅朝政。不久温峤、陶侃起兵讨伐，苏峻战败被杀。③江虨（bīn，？—368）：字思玄，西晋陈留（今河南开封东南陈留镇）人，江统之子。博学知名，兼善弈，为中兴之冠。其妻诸葛文彪是诸葛恢的长女，在庾会被苏峻杀害后改嫁江虨。④谢尚书：即谢裒（282—346），字幼儒，陈郡阳夏（今河南太康）人，出身于陈郡谢氏，东晋元帝的吏部尚书，谢安之父。⑤世婚：世代联姻的人家。
诸葛恢的大女儿嫁给了庾亮的儿子，二女儿嫁给了徐州刺史羊忱的儿子。庾亮的儿子被苏峻杀害后，大女儿又改嫁给了江虨。诸葛恢的儿子娶了邓攸的女儿。当时的尚书谢裒想要让诸葛恢的小女儿嫁给自己的儿子谢石，诸葛恢说：“羊家、邓家和我们是世代姻亲，江家是我照顾的，庾家是照顾我的，我不能让女儿和谢裒儿子成亲。”后来诸葛恢死后，两家人终究还是成了亲家。结婚那天，王羲之到谢家去看新娘，看到新娘身上还留有诸葛恢活着时的礼法举止，非常端庄静谧，妆容服饰整洁肃然。王羲之不由感叹：“在我活着的时候要是嫁女儿，也只能做到这程度了吧！”
这些人物关系细说的话就复杂了。诸葛恢、庾亮都是东晋士族的代表人物，而谢裒出身平凡，乱世之中跟对了主人才发达起来。后来司马家的皇帝为了抑制南方的士族势力，培养从北方带来的谢家，才让谢家越来越显贵，后来谢安当了丞相，谢家更是风头一时无两。所以诸葛恢活着的时候不愿意嫁女儿给谢家，他死后，谢家也兴起，而诸葛氏渐势单力薄，这才肯嫁女给谢家。说起来，都是世态炎凉，政治联姻，只有利益，没有情谊，这种事古往今来都太多了。
26.周叔治①作晋陵太守，周侯、仲智往别。叔治以将别，涕泗不止。仲智恚②之，曰：“斯人乃妇女，与人别，唯啼泣。”便舍去。周侯独留与饮酒言话，临别流涕，抚其背曰：“奴好自爱③！”
①周叔治：周谟，生卒年不详，字叔治。是周（周侯）和周嵩（仲智）的弟弟。周嵩（？—324）：字仲智，汝南安成人，周之弟。为人狷直果侠，每以才气凌物。元帝朝，累迁御史中丞。②恚（huì）：生气。③奴：即阿奴，是尊对卑、兄对弟的爱称。
周谟要出远门去赴任晋陵太守，他的哥哥武城侯周和周嵩去送别。周谟觉得兄弟分别很是伤感，眼泪鼻涕流不停。周嵩看了很生气，说：“你怎么跟个妇女似的，与人分别，只会哭哭啼啼。”于是就丢下弟弟离开了。周单独留了下来，与弟弟喝酒闲聊，临别的时候流着眼泪，轻抚弟弟的背嘱咐：“阿奴，要好好照顾自己啊！”
兄弟性格迥然不同，我倒觉得周更有人情味。
27.周伯仁为吏部尚书，在省内夜疾危急。时刁玄亮为尚书令，营救备亲好之至，良久小损。明旦，报仲智，仲智狼狈来。始入户，刁下床对之大泣，说伯仁昨危急之状。仲智手批之，刁为辟易①于户侧。既前，都不问病，直云：“君在中朝，与和长舆②齐名，那与佞人刁协有情！”径便出。
①辟（bì）易：退避。②长舆，即和峤。
周任吏部尚书时，有一晚在办公的地方突然生了病，很是危急。当时刁协是尚书令，赶紧设法营救他，悉心照顾，待周非常亲切友善，过了一会儿，病情稍微减轻了些。次日天亮，让人通知了周的弟弟周嵩。周嵩火急火燎地赶来之后，刚一进门，就看到刁协过来当着他的面大哭，诉说昨晚周病情多么危险。周嵩二话不说抬手就是一个耳光，打得刁协退到了门口。周嵩走到哥哥床前，问也不问病情，直接说：“你在西晋时，可是和和峤这样的人齐名的，怎么可以跟刁协这种小人有交情呢？！”说完就走了。
刁协性格强悍，又是个阿谀奉承的小人，且和世家之人矛盾颇深，常因酒醉失言，说当朝官员的坏话，因此令一众士族厌恶。不过一码归一码，这件事情上毕竟人家救了周嵩的哥哥，周嵩当场甩人耳光，还骂自己哥哥，不但不地道而且不礼貌。其实说到底，还是怕与刁协有关联会影响自家的名声。
28.王含作庐江郡，贪浊狼籍①。王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此。”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。
①狼籍：行为不检点。
王含担任庐江郡太守时，贪污腐败，声名狼藉。王敦为了护着自己的哥哥，特地在众人面前称赞其兄说：“我哥哥在所辖郡内一定管理得很好，庐江的百姓名士都交口称赞他。”当时何充是王敦手下的主簿，也在座下，严肃地说：“我何充就是庐江人，我所听闻的跟您说的不一样。”王敦一时沉默不语，其他人都为何充担心不已，然而何充神色坦然自若，并无异色。
人人都忌惮王敦的权势，自然是不敢反驳，不过何充之所以这么有骨气，主要也是因为王敦与何充有亲戚关系，算起来是王敦的外甥。不过何充因为这件事还是得罪了王敦，之后被降职了。
29.顾孟著①尝以酒劝周伯仁，伯仁不受。顾因移劝柱，而语柱曰：“讵可便作栋梁自遇！”周得之欣然，遂为衿契②。
①顾孟著：顾显，生卒年不详，顾荣的侄子。晋元帝时期为散骑侍郎。②衿契：意气相投的朋友。
顾显有一次对周劝酒，周却不肯喝。顾显就转而向柱子劝酒，还对柱子说：“难道你就这么把自己当成栋梁吗？”周听了这话反而很开心，于是两人成了意气相投的好友。
这是说周“你不要摆架子”，周听了觉得有趣。魏晋人物很多地方还蛮可爱的。
30.明帝在西堂，会诸公饮酒，未大醉，帝问：“今名臣共集，何如尧、舜时？”周伯仁为仆射①，因厉声曰：“今虽同人主，复那得等于圣治！”帝大怒，还内，作手诏满一黄纸，遂付廷尉令收，因欲杀之。后数日，诏出周。群臣往省之，周曰：“近知当不死，罪不足至此。”
①仆射：官名，是尚书省的副职。
晋明帝司马绍在西堂召集众大臣举行宴会，还没有喝得大醉的时候，明帝问道：“今天名臣共聚，你们说此情此景和尧、舜之时相比，如何呀？”当时周担任尚书仆射，抬高了嗓门大声说：“虽然都是做君主的，哪里能有资格跟那种圣贤的统治相比？”明帝勃然大怒，回宫之后，还亲手写了满满一张黄纸诏书，交给廷尉收好，让他们去逮捕周，心想着干脆杀了他得了。没过几天，晋明帝却又下诏释放了周。群臣去看望周，周却说：“一开始我就知道我不会死，罪不至此嘛。”
周也是直言不讳，当众拆台，虽然罪不至死，也确实太不给皇帝面子了。
31.王大将军当下，时咸谓无缘尔。伯仁曰：“今主非尧、舜，何能无过？且人臣安得称兵以向朝廷？处仲狼抗刚愎，王平子①何在？”
①王平子：王澄。曾任荆州刺史。名望超过王敦，为王敦所忌惮。王敦任江州刺史时，王澄去拜访，因轻侮王敦，被王敦杀害。按：这里以王平子为例说明王敦的人品很差。
王敦要率兵东下都城夺权，舆论都认为他找不到借口。周说：“如今的天子并非尧舜之类的圣贤，怎么可能没有过错！而且做人臣子的，哪能起兵对抗朝廷！王敦狼子野心，刚愎自用，你看王澄如今在哪儿呢？”
真要造反夺权，有的是借口，不过周认为王敦人品很差，狂妄自大，迟早还是要造反。
32.王敦既下，住船石头，欲有废明帝意。宾客盈坐，敦知帝聪明，欲以不孝废之。每言帝不孝之状，而皆云：“温太真①所说。温尝为东宫率，后为吾司马，甚悉之。”须臾，温来，敦便奋其威容，问温曰：“皇太子作人何似？”温曰：“小人无以测君子。”敦声色并厉，欲以威力使从己，乃重问温：“太子何以称佳？”温曰：“钩深致远，盖非浅识所测；然以礼侍亲，可称为孝。”
①温太真：温峤，曾任太子中庶子（即太子的近侍官），得到司马绍的恩宠。司马绍即位为明帝后，调任中书令。王敦畏惧晋明帝倚重他，便请他出任自己的左司马。
王敦已经带兵逼近建康城，暂时把船停在石头城，打算废掉晋明帝。有一次宾客满座，王敦知道明帝素来聪明，打算用不孝的罪名废掉他。言谈之中每每提及明帝不孝的事，而且还说：“这些都是温峤说的。温峤曾经做过东宫卫率，后来又做了我的司马，所以他非常清楚。”片刻之后，温峤到了，王敦于是摆出威严的神情，问温峤：“你觉得皇太子人品如何啊？”温峤回：“小人哪能洞悉君子的人品？”王敦声色俱厉，想用自己的威严权力使温峤顺从自己的意思，于是重新问了一遍温峤：“太子有什么可以称赞的德行啊？”温峤回答：“太子深邃远大，远远不是我这样的人可以观测得出来的；不过他向来按照礼节侍奉双亲，可以说相当孝顺了。”
温峤不畏权势，当场打脸王敦，实在是因为王敦想要篡位之事不得人心。
33.王大将军既反，至石头，周伯仁往见之。谓周曰：“卿何以相负？”对曰：“公戎车犯正，下官忝率六军，而王师不振，以此负公。”
王敦公然反叛之后，兵临石头城，周前去见他。王敦问周：“你为何辜负我？”周回答：“你举兵谋反，下官不才，率领六军迎战，可是王师却萎靡不振，要说辜负，这才是我辜负你的地方。”
王敦说周辜负他，是因周曾被杜弢所困，投奔王敦，被王敦收留。故此王敦认为自己对周有恩。
34.苏峻既至石头，百僚奔散，唯侍中钟雅①独在帝侧。或谓钟曰：“见可而进，知难而退，古之道也。君性亮直，必不容于寇仇。何不用随时之宜，而坐待其弊邪？”钟曰：“国乱不能匡，君危不能济，而各逊遁以求免，吾惧董狐②将执简而进矣！”
①钟雅（？—329）：字彦胄，颍川长社人。晋朝官员，官至侍中。聪明好学，仁义礼智，风骨刚正。②董狐：春秋时晋国的史官，以记事不加隐讳、秉笔直书著名。
苏峻的叛军兵临石头城，文武百官纷纷逃难躲避，唯有侍中钟雅独自留在晋成帝身旁。有人对钟雅说：“看到机会就前进，知晓困境就撤退，这是从古到今的道理。阁下生性耿直忠义，必然不被贼寇所容。为何不见机行事，而要坐以待毙呢？”钟雅回答：“国家有乱不能匡正，君上有难不能相助，反而各自逃难以求幸免，我怕董狐在的话，就要拿着竹简冲过来啦！”
钟雅的意思，是要留取丹心照汗青，不求苟全性命于乱世。
35.庾公临去，顾语钟后事，深以相委①。钟曰：“栋折榱崩②，谁之责邪？”庾曰：“今日之事，不容复言，卿当期克复之效耳③！”钟曰：“想足下不愧荀林父耳④！”
①“庾公”句：此则承前一则。晋成帝于公元325年即位时尚在幼年，庾亮与王导等参辅朝政。苏峻反，百僚奔散。“庾公临去”就是指这件事。②栋折榱崩：房子塌了，比喻国家危亡。按：庾亮身为佐命大臣临危逃走，钟雅意含谴责。榱，椽子。③克复之效：指收复京城，迎帝还都。按：公元328年陶侃和温峤、庾亮等人一起平定了苏峻之乱，329年奉成帝还都。④荀林父（？—前593）：据《左传·宣公十二年》，楚庄王围攻郑国，晋国派荀林父率师救郑国，结果大败。荀林父请晋侯处死自己，被劝止。晋侯仍让他官复原职。宣公十五年（前594）荀林父打败了赤狄，灭了潞国。
苏峻之乱，庾亮正要出逃，回头又向钟雅托付了之后的事，委托他承担重任。钟雅说：“国家危亡，是谁的责任啊？”庾亮说：“如今事已至此，就不要再说这些话了，你还是期待我们早日收复京城吧！”钟雅说：“我看阁下不愧是荀林父啊！”
苏峻之乱，庾亮有不可推卸的责任，钟雅难免有怨言。
36.苏峻时，孔群在横塘为匡术①所逼。王丞相保存术，因众坐戏语，令术劝群酒，以释横塘之憾。群答曰：“德非孔子，厄同匡人②。虽阳和布气③，鹰化为鸠④，至于识者，犹憎其眼。”
①孔群：字敬休，东晋会稽山阴人也，官至御史中丞。好饮酒，性不羁。横塘，地名，在建康淮水南，沿长江筑长堤，叫作横塘。匡术：原为阜陵令，后随苏峻反叛，苏峻攻破京城时，将成帝迁入石头城，百姓拘于后苑，匡术就是防守人。苏峻兵败后，匡术归降。②厄：困苦，灾难。匡：地名。孔子到宋国去，经过匡地，匡简子派兵围攻他。当时孔子和他的弟子子路一起唱歌，以示礼义教化，结果匡人解围。③阳和：春天暖和的气候。布：散布。④鸠：即布谷鸟。
苏峻之乱时，孔群在横塘被匡术威胁。后来叛乱平息之后，王导保全了匡术的性命，在之后一次聚会中趁着众人谈笑时，王导让匡术给孔群劝酒，来消除他们在横塘之事上结下的仇怨。孔群回答道：“我的德行不如孔子那样的圣人，遭遇的困境却和孔子当年遇到匡人一样。虽然春暖花开，气候回暖，老鹰变成了布谷鸟，但对于认识它的人来说，依然会憎恶它的眼睛。”
37.苏子高事平，王、庾诸公欲用孔廷尉①为丹阳。乱离之后，百姓凋弊。孔慨然曰：“昔肃祖②临崩，诸君亲升御床，并蒙眷识，共奉遗诏。孔坦疏贱，不在顾命之列。既有艰难，则以微臣为先，今犹俎③上腐肉，任人脍截耳！”于是拂衣而去。诸公亦止。
①孔廷尉：孔坦初，任廷尉，后迁侍中。②祖：指晋明帝。明帝的庙号为肃宗。③俎（zǔ）：砧板。
苏峻之乱平定以后，王导、庾亮等大臣想让孔坦任职丹阳尹。战乱流离之后，百姓生活困苦。孔坦激愤地说：“当年先帝驾崩之时，诸位都亲自在御床前共同领受了先帝的恩典与赏识，一起接受了遗诏。我才能微小地位低下，不在其列。现在有了难处，就把我推到前面，我现在就像是砧板上的臭肉，只能任人细切罢了！”说完拂袖而去。大家就不再提起了。
38.孔车骑与中丞①共行，在御道逢匡术，宾从甚盛，因往与车骑共语。中丞初不视，直云：“鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼。”术大怒，便欲刃之。车骑下车抱术曰：“族弟发狂，卿为我宥之！”始得全首领。
①孔车骑：孔愉（268—342），字敬康，会稽山阴（今浙江绍兴）人。累迁尚书左仆射，赠车骑将军。中丞：官名，这里指孔群。
车骑将军孔愉和御史中丞孔群一起外出，在御道上遇见了身后跟着很多宾客和仆从的匡术，匡术便上去跟孔愉交谈。孔群起初并不看他，只是说：“就算鹰变成了布谷鸟，其他鸟还是厌恶它的眼睛。”匡术大怒，就想拿刀杀了他。孔愉赶紧下车抱住匡术说：“我堂弟发疯了，你看我的面子原谅他吧！”孔群这才得以保住脑袋。
39.梅颐尝有惠于陶公①。后为豫章太守，有事，王丞相遣收之。侃曰：“天子富于春秋，万机自诸侯出；王公既得录，陶公何为不可放！”乃遣人于江口夺之。颐见陶公，拜，陶公止之。颐曰：“梅仲真膝，明日岂可复屈邪！”
①梅颐：生卒年不详，字仲真。东晋汝南（今湖北武昌）人。曾任豫章内史。有人曾在王敦面前说陶侃的坏话，王敦一冲动就想杀陶侃。这时王敦手下的咨议参军、梅颐的弟弟梅陶劝阻了王敦，陶侃得免。
梅颐曾有恩于陶侃。后来梅颐任豫章郡太守，犯了事，王导派人去抓捕。陶侃说：“天子尚未成年，所有的政令都是王公大臣所出；既然王公可以派人抓人，我陶公为何不能放人！”于是派人到江口把梅颐夺了过来。梅颐拜见陶侃，跪下感谢，陶侃阻拦他跪拜。梅颐说：“我梅颐的膝盖，日后怎还会向他人叩拜！”
知恩图报，是人类共通的良心，何况陶侃这样的大丈夫。
40.王丞相作女伎，施设床席。蔡公①先在坐，不说而去，王亦不留。
①蔡公：蔡谟（281—356），字道明。陈留考城（今河南省兰考县）人。东晋时期重臣，曹魏尚书蔡睦曾孙、西晋乐平太守蔡德之孙。与诸葛恢、荀闿并称为“中兴三明”，又与郗鉴等八人并称为“兖州八伯”。历任中书侍郎、义兴太守、大将军从事中郎、司徒左长史、侍中等职。
王导设置歌舞女乐，还安排下榻座席。蔡谟本来已经坐下了，看见王导这种安排，不满意，不悦地离开了，王导看到了也没有挽留他。
蔡谟比较喜欢高雅的东西，不好色，所以道不同不相为谋。
41.何次道、庾季坚二人并为元辅①。成帝初崩，于时嗣君未定。何欲立嗣子，庾及朝议以外寇方强，嗣子冲幼，乃立康帝②。康帝登阼，会群臣，谓何曰：“朕今所以承大业，为谁之议？”何答曰：“陛下龙飞，此是庾冰之功，非臣之力。于时用微臣之议，今不睹盛明之世。”帝有惭色。
①何次道：何充，晋成帝时中书令。庾季坚：庾冰。曾任中书监、扬州刺史，是成帝的舅舅。②晋康帝：司马岳（322―344），东晋第四位皇帝，字世同，晋明帝司马绍次子，晋成帝司马衍同母弟。司马岳在其兄晋成帝继位后，受封吴王。后改封琅琊王，历任散骑常侍、骠骑将军、侍中、司徒。于342年登上帝位，344年驾崩。
何充、庾冰在晋成帝司马衍时一起担任辅政大臣。晋成帝司马衍刚去世时，关于继位的问题，还没有定下。何充主张立晋成帝的皇子，庾冰和大臣们都认为外敌强大，而皇子都还年幼，于是就立了晋成帝的同母弟司马岳为帝，就是晋康帝。康帝即位后，会见群臣，问何充：“朕能够继承大统，是谁的建议？”何充回答：“陛下能够即位，这是庾冰的功劳，与我无关。当初众人用了微臣的建议，今日也就看不到陛下圣明的盛况了。”康帝闻言，露出惭愧的神色。
封建王朝选接班人一直是个非常敏感的问题，一旦押宝失败，就关系到身家性命，何充能够坦然面对皇帝明显有针对性的询问，显然是大公无私而内心笃定。康帝反而惭愧了。
42.江仆射①年少，王丞相呼与共棋。王手尝不如两道许，而欲敌道戏，试以观之。江不即下，王曰：“君何以不行？”江曰：“恐不得尔。”傍有客曰：“此年少戏乃不恶。”王徐举首曰：“此年少非唯围棋见胜。”
①江仆射：即江虨。
江虨少年时，受到王导的邀请一起下棋。王导的棋艺不如江虨，有两子左右的劣势，可是他也不想江虨让他，想以此来观察这位少年。江虨没有很快落子，王导问：“你怎么不放棋子？”江虨说：“恐怕有些力所不及呢。”旁边有位客人说：“这个少年的棋艺向来不错的。”王导徐徐抬头，说：“这位少年，不只是围棋的水平高。”
43.孔君平疾笃，庾司空为会稽，省之，相问讯甚至，为之流涕。庾既下床，孔慨然曰：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问！”庾闻，回谢之，请其话言。
孔坦的病情突然加重，当时司空庾冰正担任会稽郡内史，就前去探望孔坦，言辞恳切地细致询问病情，并且为此担忧伤心，涕泪纵横。庾冰已经起身要离开时，孔坦慨然发话：“我堂堂男子汉大丈夫都快要死了，你不来问我治国安邦的方法，竟然作小儿、女子之状来问候我！”庾冰听后赶紧道歉，并返回身去虚心请教高论。
44.桓大司马诣刘尹，卧不起。桓弯弹弹刘枕，丸迸碎床褥间。刘作色而起曰：“使君，如馨地宁可斗战求胜！”桓甚有恨容。
桓温去拜访刘惔，刘惔还躺在床上没起来。桓温就用弹弓射刘惔的枕头，弹丸碎开之后都迸到了床褥之间。刘惔面有怒色地起来，对桓温说：“阁下如此胡闹，难道用弹弓也可以打胜仗吗？！”桓温甚是愤愤不平。
桓温这举动显然是过分了，刘惔也是性格高傲之人，就算是开玩笑，也确实会让人生气。刘惔的话，是讽刺桓温骨子里还是个大老粗。
45.后来年少多有道深公①者，深公谓曰：“黄吻年少，勿为评论宿士。昔尝与元、明二帝，王、庾二公周旋。”
①深公：竺法深，东晋和尚。
后来的年轻人多有议论竺法深的，竺法深就告诫他们说：“你们这些不知深浅的无知小儿，不要随意评价前辈名士。我可是曾经和晋元帝、晋明帝、王导丞相和庾亮丞相这样的人物谈笑风生的！”
就冲竺法深这句话，就知道这不是个高僧，还执着于世俗名利，何必出家？
46.王中郎年少时，江虨为仆射，领选，欲拟之为尚书郎。有语王者，王曰：“自过江来，尚书郎正用第二人，何得拟我！”江闻而止。
北中郎将王坦之年轻时，江虨任尚书左仆射，兼吏部尚书职务，想要推举王坦之担任尚书郎。有人把消息透露给了王坦之，王坦之说：“过江以来，尚书郎只由第二流的人担任，为何要把我算进去！”江虨听闻后，也就放弃了。
47.王述转尚书令，事行便拜①。文度曰：“故应让杜、许②。”蓝田云：“汝谓我堪此不？”文度曰：“何为不堪！但克让自是美事，恐不可阙。”蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。”
①王述：封蓝田侯，故下文又称蓝田。转：调动官职，指升官。事行：事情实现，指诏命下达。拜：接受官职。②文度：王坦之。杜、许：不详。
王述升任尚书令时，文书到了立刻前去就职。他儿子王坦之说：“应该谦让一下，让给杜、许。”王述说：“你不认为我能胜任这个官职？”王坦之说：“怎么会不能胜任？不过能够克制谦让一下总是一种美德，恐怕礼节上不能缺少。”王述感慨道：“既然堪当此任，何必故作谦让呢？别人都说你青出于蓝胜过我，我看你还是不如我啊！”
48.孙兴公①作《庾公诔》，文多托寄之辞。既成，示庾道恩②。庾见，慨然送还之，曰：“先君与君，自不至于此。”
①孙兴公：即孙绰。②庾道恩：庾羲，生卒年不详，字叔和，小名道恩，庾亮的儿子。
孙绰写了《庾公诔》纪念庾亮，文中多有寄托思念友谊的章句。写完之后给庾亮的儿子庾羲看。庾羲看完很是愤慨，把文章还给孙绰，说：“家父和阁下的交情，还不至于到这个程度吧。”
孙绰为人喜欢趋炎附势，所以常常被世家子弟所轻视。
49.王长史求东阳，抚军不用①。后疾笃，临终，抚军哀叹曰：“吾将负仲祖。”于此命用之。长史曰：“人言会稽王痴，真痴。”
①王长史：王濛，字仲祖。抚军：晋简文帝司马昱，登位前曾任抚军大将军，封会稽王。
王濛请求出任东阳太守之位，简文帝司马昱并不应许。后来王濛病重，临去世时，简文帝司马昱哀叹：“我有对不起王濛的事啊。”于是下命令委任王濛为东阳太守。王濛说：“人们说会稽王是个重情重义之人，确实如此啊。”
50.刘简①作桓宣武别驾，后为东曹参军，颇以刚直见疏。尝听记，简都无言。宣武问：“刘东曹何以不下意？”答曰：“会不能用。”宣武亦无怪色。
①刘简：生卒年不详，字仲约，南阳（今属河南）人，官至大司马参军。
刘简在桓温的手下当过别驾，后来又任东曹参军，向来颇是耿直刚烈，所以桓温很是疏远他。一次处理公事，刘简一言不发。桓温问他：“刘东曹你怎么不发表一下意见？”刘简回答：“说了你也一定不用。”桓温听后却没有一点责怪的表情。