东南亚古国堕罗钵文字的产生与演变文字与中夏不同”，或“（真腊诸侯国真里府文）绝琴谱”，我们很难推断出用的是什么文字。但从当时的背景来看，东南亚大陆普遍处于孟高棉语国家的统治之下，而堕罗钵在西方的垫底，作为孟人的国家，最有可能讲的是世俗语言——孟语。
堕罗钵孟文的出现
东南亚古老的早期文化或主流文化（或上流社会文化）是在印度文化或中国文化的影响下发展起来的，孟人的文化大致相同。作为东南亚接受印度文化的第一站，孟人的话出现得比较早。据印度学者辛加尔考证，孟人可能在公元1世纪左右与南印度安德拉（“安德拉”）帕拉瓦地区的德拉那（“特伦甘纳”）人接触，了解了印度。文化、宗教和书写习惯，并传递给周围的缅甸人和泰国人。
泰国华富里六角形石柱上的孟文铭文，使用公元5世纪左右的Pallava文字。可以说，正是在印度文化的熏陶下，堕罗钵的孟文应运而生。泰国学者提达·萨拉雅博士认为，最早有记载的孟文方言可能出现在公元6-7世纪。
当时堕罗钵已经从沿海城市佛统府扩张到乌吞，佛东古布成为堕罗钵王国的新中心。Trumpdi的人民是多民族混血儿，他们说“Mon-Trumpdi”巴利语和梵语。在Suirapati，僧侣们用巴利语教授《三藏经》，而梵语仅用于宗教仪式。最早的孟文铭文出土于佛统府。
孟文的演化及其特点
孟语是南岛语系孟语-高棉语系孟语支孟语的一种语言。其主要相关语言为高棉语和越南语。在孟高棉语中，最接近孟语的是Nyakur，仅在泰国中部和东北部有数千人使用。Nyakur人被认为是公元4世纪至10世纪在泰国中部兴盛的“老孟人”堕罗钵迪王国的后裔。
泰国东北部发现的铭文，孟语和高棉语都有出现，部分表达方式在尼亚库尔人的语言中还存在。这可以作为支持堕罗钵孟人可能后裔的证据。下现代孟语使用者主要分布在下缅甸的孟邦、德林达依省和克伦邦，人数逐年减少，维持在100万左右。
孟文是一种注音文字。它的拼写方法是在辅音字母的前、后、下或上加元音。它属于abugida。声调最初是为了区分意义而产生的，无论是汉藏语、南岛语还是南岛语系，都是后来出现的语音现象。孟高棉语介于声调语言（如汉藏语）和无声调语言（南岛语系和印欧语系）之间。
具体来说，今天属于孟高棉人的语言，也可以分为有声调的语言（如越芒、德昂、布浪语等）和无声调的语言如孟族和高棉族）亲切。一般来说，属于帕拉瓦文字系统的语言一般没有声调标记，不仅孟文语和高棉语，还有早期的泰语和缅甸语。
据学者研究，古代使用蒙珠地语的族群与现代孟族有很大的区别。古孟楚地语族群居住在王国中心区以外的湄南河盆地西部，更多的是在罗湖王国的势力范围内，慢慢向东北迁移。为了与其他民族共同生活，他们采用了佛统府的古孟语。
不同种族的演变和迁移使堕罗钵成为了民族、语言和文化的大熔炉。它在吸收外来文明的基础上不断发展，形成了新的语言文化体系和社会秩序。经过长期发展，原来的泰国孟人已经与泰国人民融为一体，缅甸孟人的大部分也被同化，只有少数分布在缅甸东南部和泰国中西部地区。
泰语的创造与发展
当泰国人南迁时，繁荣的孟人国家就在西边，泰国人从他们那里接受了包括宗教和文字在内的文明。法国学者塞德斯认为，虽然没有直接证据证明泰文受到孟人文字的影响，但可以肯定的是，今天西双版纳使用的傣文与古代孟文是一致的。
从今天的观点来看，泰语的元音和辅音与孟文的大不相同。一方面，当时的泰国人不精通文字，另一方面，泰国人使用的孟文也有其自身的缺陷。由于部分元音、辅音和声调的缺失，以及元音和辅音排列的紊乱，兰纳文字至今仍不便于阅读和书写。公元9世纪以后，高棉人的势力范围扩大到雍河流域，统治着知良和素可泰等地。
在此期间，高棉语作为全国通用语言使用。就像在缅甸的泰族人用缅甸字母记录自己的文字一样，在泰国的泰族人也模仿高棉语改造自己的文字。
公元13世纪中叶，素可泰人民从高棉人的统治下获得独立，民族意识高涨，统一的泰国国家逐渐形成。统治阶级有意摆脱没落的高棉文化的影响。它可能不仅要求公民与旧的高棉习俗划清界限，而且还要用泰语取代高棉语作为官方语言。
在这种情况下，支持了一种不同于高棉的宗教意识形态——上座部佛教，同时也产生了国语——泰语。
泰语发展特点
泰语的发明是凝聚分散在各地的泰国人民力量的重要举措，因此在泰国历史上具有跨时代的意义。泰国人普遍认为，泰语是伟大的兰甘亨国王创造的，其依据之一就是在素可泰地区出土的兰甘亨铭文。碑文记载：“昔无文字，大历1207年（公元1283年）昆兰干亨精心构思，创泰文。”
国王兰甘亨召集国内学者开始讨论文字改革和创作，并亲自参与了这项工作。他们以原来的孟高棉文为范本，削繁为简，把弯曲的部分拉直，使之简洁美观。同时，他们将重复的发音组合在一起，形成了泰语的四声。
公元1357年，素可泰国王理泰（公元1347-1370年在位）对兰干时期的泰语进行了改革和简化，调整了泰文字母的位置和排列顺序，将元音符号置于前、后、上或更低，便于阅读和书写，并根据泰语的特点创造性地添加了声调标记，极大地方便了阅读。
大城府时期（公元1350-1767年）的泰语与素可泰时期相比有了一定的发展。公元1680年，大城王那莱王采用宋献王时期出现的代表三声的声调，并加上重复符号来表示重复的音节和词组。这一时期的泰文字母与现在相同。字母很接近。
自从进入曼谷王朝（1782年至今），泰语经历了多次蜕变，日趋完善。公元1857年，拉玛四世（公元1851-1868年）在写佛经的影响下创造了“雅利安”泰文字母，但未推广就被取消了。公元1917年，拉玛六世（公元1910年至1925年在位）采用了兰干王国时期和西方语言的拼音方案，将泰语中的元音符号全部放回原处，但他因自己的死亡而去世。
龙披汶·颂堪元帅在位期间，曾试图用同一个字母代替泰语中的同音字，大大简化了泰语的拼写和书写，但因不被接受而于1945年被取消由人民。这次改革的结果也做了一些保留，比如：不再用短变音符号标示梵文词，巴利语中重复的字母被删除，只保留一个作为浊韵尾。这些习惯一直延续到现代。
现代泰语符号系统比较完整。现代泰语包含辅音、元音、声调、重复标记、省略标记和静音标记。其中，辅音又分为单辅音和复合辅音。单辅音字母44个（其中2个已弃用），分为高（9）、中（10）、低（23）三组，共28个读音。
合成辅音包括前引号和复合辅音。高辅音和中辅音可以在低辅音之前，这样就可以按照高辅音或中辅音的发音规则发音。复合辅音由两个单辅音组成，其发音从第一个辅音滑到第二个辅音。元音共30个，长短相对应，可分为三组：单元音（18个）、复元音（6个）和特殊元音（6个）。
泰语的发展和提高不是一蹴而就的。据学者研究，现代泰语的形成至少经历了四个时期：巴拉瓦字母时期（公元5-6世纪）、后巴拉瓦字母时期（公元7-9世纪）、高棉字母时期（公元9-13世纪）和文朝时期（公元14-18世纪）。
从泰语的创造到完善，泰国的先民们使用了各种各样的字母，历时数百年。将泰文的创造归功于蓝康恒国王一人是不恰当的。他只是文本创作的发起者和参与者。现代泰文字与蓝甘亨时代的文字截然不同，历代泰国人倾注心血。努力工作。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.