齐明敏，北京外国语大学阿拉伯语语言文学博士，阿拉伯学院退休教授，翻译资格考试阿拉伯语专家委员会副主任委员。长期为各种国际会议担任同声传译，并多次担任各种陪同翻译和会议翻译。曾参与编写多部本科、研究生教材，并独自或参与翻译多部译著。曾参与党的十九大报告翻译。曾参与翻译资格考试一、二、三级考试大纲的修改。
张洪仪，博士，北京第二外国语学院特聘教授，翻译资格考试阿拉伯语专家委员会副主任委员。曾担任教育部外语教学指导委员会阿拉伯语教学分委员会委员。曾参与编写多部阿拉伯语文学、经贸教材，并独自或参与翻译多部译著，有专著《全球化语境下的阿拉伯诗歌——埃及诗人法鲁克 朱维戴研究》。
一、听译的快速理解
（一）听译概论
1. 听译的形式
听译主要分为两种形式：交替传译和同声传译。关于交传，要明确三点内容：一是先听而后译。即先听、记源语讲话，讲话停顿时将所听记的内容口头翻译成目的语，讲话继续，传译继续。二是单向与双向。单向翻译即从同一源语译成同一目的语。单向口译一般用于大会发言、演说、致辞。而更多的时候口译是双向的。三是长篇与对话。长篇传译多用于大会发言、演讲，会谈的主题或主旨发言等；对话传译多用于拜见、拜访、会见或会谈中的简短对话。同传的听译，指的是译员通过专用的设备收听原文，并进行即时翻译，边听边译，译文滞后原声3—10秒。同传较之交传要困难许多，需要一定的特殊训练。
2. 听译的特点
听译的难点在于译者要耳听、手记、口头直接表达，需要当场、一次性完成，无法借助查阅工具。听译的优势在于译者能够直接观察到说话者的声音、语调、手势和面部表情，有助于理解说话内容。此外，在非重大、非直播或在场人数不多的情况下，还可以请说话者当场解释某个意思，这是笔译工作者所不具备的优势。
3. 听译的标准
听译的性质决定译员没有足够时间反复推敲，因此不能要求百分百传达原文，但听译也要有一定标准，即快、准、顺。“快”是指说话者话音一落，译员就将其讲话的重要信息传达给对方。“准”是指译员将其讲话最基本、最核心的内容译出，即主要观点、关键词汇。“顺”是指表达顺畅。许国璋老先生曾说过：“说出去的话，就似离弦之箭，覆水难收，只要开了头，就要坚持将话说完，如果头开错了，也要毫无违和感地‘圆’回来，不可否定自己，否则会失去听者对译员的信任。”
（二）理解和记录训练
对听译而言，快速理解原文和及时、科学记录极为重要。
1. 科学记录
（1）隔行记录，一个意群一行；
（3）记录不在多，而在“清”与“精”，“清”即字迹能辨认，“精”即四两拨千斤——一个字、一个词可以帮助回忆起整个意群。
2. 快速理解
快速理解原文的重点在于瞬间抓住主题和逻辑。提前了解话语背景主题，在翻译现场抓住段落的中心思想、逻辑结构。
3. 酌情省略或简化
如果难以记住全文，可以酌情考虑省略一些次要成分，保证主要成分和逻辑完整，使整篇讲话持续、连贯。
二、中国故事谁来讲
很多学者认为翻译很大程度上是将外语翻译为母语。因为汉语是我们熟悉的，而外语即便学得再好，也不可能说得、写得和外国人一样。CATTI考试也证明了这一点，近几年，参与了二级和一级考试的考生普遍阿译汉表现很好，但是汉译阿就表现平平，难有精彩之处。两相比较，令人感慨，所以今天选择“中国故事谁来讲”这个话题。
中国文化的对外介绍、中国典籍的对外翻译完全依靠外国人是不现实的，我们应该依靠自己的力量，把别人所不了解的中国思想和理念介绍出去。值得高兴的是，我们有比较成熟的对外宣传工作经验，这些经验为讲好中国故事、翻译中国典籍奠定了基础。特别是政治文本翻译涉及到的文化历史知识，以及外国文化之于中国文化的巨大差异和缺省，翻译前辈们有所探索并留下了不少经验。
近年来，阿拉伯语翻译队伍有不少留学归国人员的加入，其中不乏在外学习多年者。这些人员阿语流畅，但是翻译困难，其原因是中国语言和文化基础不牢，对中国时事重视不够，两种语言的对照比较能力较差。需要补一补中国文化知识，多多关注中国时事，否则很难通过翻译资格考试获得一级、二级证书。
翻译的主要问题是文化差异问题，也就是现在讲的“归化”和“异化”问题。按照奈达的“动态对等”理论：凡是陌生的、不同的、他者的，都应归化到译入语和译入文化中去，以使译入语读者能马上理解。但是，翻译的目的不是将外来文化归化、将本土文化异化，因为全球化并不意味着某一种文化独霸天下，那么，解释性翻译是解决这个问题的好办法，它既可以保存源语文化的独特性，又可以让译入语读者理解外来的文化，从而增进不同的文化群体间的相互理解。我想这是从宏观的层面讲翻译，也是翻译的宏观标准。如果我们把这个标准作为重要的标准评价翻译，那么能否将故事讲好，取决于我们的语言是否过关，是否能把事情讲明白、讲精彩。